La question de la congélation des ovocytes, comme d'autres techniques de procréation médicalement assistée (PMA), suscite des débats au sein de la communauté musulmane. Il n'existe pas d'autorité religieuse unique et incontestable en Islam pour trancher ces questions de bioéthique. Les musulmans se réfèrent généralement aux avis du Conseil de l'académie islamique du fiqh (basé en Arabie Saoudite) ou du Conseil européen de la recherche et de la fatwa (CEFR, basé en Irlande).
Position générale de l'Islam sur la PMA
L'Islam accorde une importance primordiale au respect absolu de la filiation (Al-Nasl), c'est-à-dire le rattachement de l'enfant à son père et à sa mère. L'assistance médicale à la procréation doit respecter ce principe fondamental et s'inscrire dans un projet parental clair. En conséquence, le cumul de deux filiations maternelles ou paternelles est inenvisageable.
PMA autorisée sous conditions strictes
La PMA est autorisée en Islam, mais uniquement pour les couples hétérosexuels mariés. Le spermatozoïde et l'ovocyte doivent provenir exclusivement des deux conjoints. L'utilisation du sperme conservé d'un mari après un divorce ou son décès n'est pas permise. En cas de stérilité irréversible, l'adoption est fortement recommandée.
Interdiction des dons de gamètes et de la GPA
Le recours aux dons de sperme ou d'ovocytes, impliquant une tierce personne, est radicalement interdit en Islam. Cela créerait un « mélange des filiations » inacceptable. Les dons d'embryons sont également prohibés. De même, la gestation pour autrui (GPA) est interdite, car l'Islam rejette toute maternité de substitution et tout contrat portant sur ce type de grossesse. L'Islam considère que la véritable mère est celle qui a enfanté l'enfant, et non la génitrice.
La congélation des ovocytes : une autorisation limitée
La congélation des ovocytes est une technique qui consiste à prélever et à congeler les ovules d'une femme afin de permettre une grossesse ultérieure. Cette pratique soulève des questions éthiques et religieuses complexes.
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Autorisation en cas de nécessité absolue
La congélation des ovocytes n'est autorisée en Islam qu'en cas de nécessité absolue. Par exemple, une femme atteinte d'un cancer et devant subir une chimiothérapie qui risque de la rendre stérile peut être autorisée à congeler ses ovocytes avant le traitement.
Raisons de la restriction
Cette restriction s'explique par plusieurs facteurs :
- Préservation de la filiation : L'Islam insiste sur la nécessité de connaître et de préserver la filiation de l'enfant. La congélation des ovocytes, si elle est pratiquée sans justification médicale, pourrait compliquer la détermination de la filiation et créer des incertitudes quant à l'identité des parents.
- Risque d'utilisation inappropriée : Certains craignent que la congélation des ovocytes ne soit utilisée à des fins non éthiques, comme la sélection du sexe de l'enfant ou la commercialisation des ovules.
- Respect de la volonté divine : Pour certains musulmans, la procréation est un don de Dieu et il ne faut pas interférer avec le cours naturel de la vie. La congélation des ovocytes pourrait être perçue comme une tentative de contrôler la procréation et de défier la volonté divine.
Évolution des avis juridiques et recherches scientifiques
Les nouvelles techniques biomédicales suscitent de nombreuses questions et amènent les juristes musulmans à émettre des fatwas (avis juridiques circonstanciés) en s'appuyant sur les textes du droit musulman. L'Islam encourage la recherche scientifique, mais pose un cadre et établit des limites afin de préserver la vie, la filiation et la dignité de l'être humain. Cette réglementation stricte vise à relever les défis posés par les avancées scientifiques et technologiques tout en répondant aux exigences de la foi et d'une éthique ouverte à l'ijtihad (effort intellectuel).
Les différentes écoles de l'Islam sunnite et la congélation des ovocytes
L'Islam n'est pas monolithique et se divise en plusieurs branches, dont le chiisme et le sunnisme. Au sein du sunnisme, on trouve quatre écoles ou doctrines : hanafite, malikite, shâfi'ite et hanbalite. Ces doctrines peuvent avoir des positions différentes sur la PMA et la congélation des ovocytes.
La divergence entre les écoles provient notamment de la question de savoir si les embryons ou les ovocytes congelés sont considérés comme des êtres vivants ou non. Certaines écoles, comme la doctrine malikite, tolèrent la congélation, mais avec des précautions.
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Précautions et recommandations
Afin d'éviter tout mélange d'embryons ou d'ovocytes, il est essentiel de garantir la traçabilité et la sécurité des procédures. Le diagnostic pré-implantatoire (DPI), qui permet de détecter d'éventuelles anomalies sur les embryons, est un sujet de débat. Certaines écoles l'autorisent, mais d'autres le rejettent en raison du risque de sélection et d'élimination d'embryons.
Le Conseil du groupe jurisprudentiel conseille à ceux qui s'attachent à leur religion de ne recourir à ces méthodes qu'en cas de nécessité majeure et avec une extrême prudence.
Alternatives et perspectives
Face aux difficultés de procréation, l'Islam encourage l'adoption (kafala) comme alternative à la PMA. La kafala permet à un adulte de se voir confier la garde d'un mineur jusqu'à sa majorité, suite à son abandon ou à un accord avec ses parents biologiques.
Il est important de souligner que les religions monothéistes, y compris l'Islam, accordent une grande importance au respect de la dignité de l'enfant dans toute démarche de procréation médicalement assistée. Elles sont soucieuses de son développement psychologique et sociétal à tous les âges de la vie.
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