Le monde des berceuses et des comptines est un univers riche en émotions, en souvenirs et en apprentissages. Ces chants et jeux de mots, souvent transmis de génération en génération, tissent un lien unique entre les parents et les enfants, tout en éveillant les sens et l'imagination des plus petits.
Un héritage culturel précieux
Les comptines et berceuses constituent un patrimoine immatériel d'une valeur inestimable. Elles sont le reflet de l'histoire, des traditions et des valeurs d'une culture. Les bibliothécaires jeunesse de Lyon, conscients de cette richesse, ont mis en avant ce répertoire lors du Printemps des petits lecteurs 2009, en animant des ateliers de comptines avec les parents. Ces ateliers permettent aux parents de renouer avec leurs propres souvenirs d'enfance, de découvrir la diversité culturelle et de partager des moments de plaisir et de jeux avec leurs enfants.
L'événement "Il était une fois…de jour comme de nuit" a exploré le rythme de la journée de l'enfant, de l'éveil à l'endormissement, en passant par la découverte de son corps et du monde qui l'entoure.
La magie des mots et des gestes
Les comptines et berceuses ne sont pas de simples chansons. Elles sont souvent accompagnées de gestes, de mimiques et de jeux de doigts qui stimulent le développement psychomoteur de l'enfant. Elles favorisent également l'acquisition du langage, la mémorisation et la coordination.
"Mots doux du dodo et autres moments : jeux de doigts et comptines à mimer" de P. Lecarme, B. Oued et I. Calin (Casterman) est un exemple de recueil qui propose des comptines à mimer, invitant ainsi l'enfant à participer activement à l'histoire. De même, "Enfantines : jouer, parler avec bébé" de Marie Claire Bruley et Lya Tourn (Ecole des loisirs) offre des idées de jeux et d'activités pour interagir avec bébé.
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"Pomme de reinette et pomme d'api" : Un classique indémodable
Parmi les comptines les plus populaires, "Pomme de reinette et pomme d'api" occupe une place de choix. Cette chansonnette, transmise oralement depuis de nombreuses générations, est un incontournable des classes de maternelle et de primaire.
Origines et significations
La comptine fait référence à deux variétés de pommes : la reinette, qui désigne une dizaine de variétés de pommes aux qualités gustatives reconnues, et la pomme d'api, reconnaissable à sa petite taille, sa forme aplatie et ses variations de couleurs (vert, jaune, rouge et gris).
L'origine des paroles est liée aux couleurs de la pomme d'api. "Pomme d'api, d'api rouge" s'est transformé avec le temps en "tapis, tapis rouge", une expression plus facilement compréhensible pour les enfants.
Une chanson ludique et éducative
"Pomme de reinette et pomme d'api" est une comptine amusante à chanter avec les enfants. Sa mélodie entraînante et ses dessins colorés en font un outil pédagogique idéal pour stimuler l'imagination et la créativité des plus jeunes. La chanson est souvent utilisée pour apprendre les couleurs et les noms des fruits.
Au-delà des apparences : Décryptage de quelques comptines
Si les comptines apparaissent souvent comme des divertissements innocents, certaines recèlent des significations cachées, des allusions à des faits historiques ou des thèmes plus sombres.
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"Trois poules vont aux champs" : Une ode à la transgression ?
Cette comptine, apparemment anodine, pourrait être interprétée comme une apologie du tabac et de la vantardise. L'absurdité des paroles ("Mais pourquoi 3 poules iraient au champ?") et les transformations surréalistes des animaux (souris verte qui devient escargot) suggèrent une influence possible de substances hallucinogènes sur les auteurs de la comptine.
"J'ai des poules à vendre" : Mensonge ou vérité ?
Cette comptine met en scène un dialogue entre un enfant et sa mère, où la question de la présence ou de l'absence de pieds chez les poules est posée. Les deux versions possibles de la réponse ("S'ils n'en avaient pas, ils ne marcheraient pas" ou "S'ils en avaient, ils marcheraient") sèment le doute et invitent à la réflexion.
"Gentil coquelicot" : Un avertissement contre les hommes ?
Cette comptine pourrait être interprétée comme une mise en garde contre la gent masculine. Le rossignol, symbole de l'amour, complimente les jeunes filles tout en dénigrant les hommes, suggérant ainsi une vision pessimiste des relations amoureuses.
"A la claire fontaine" : Symboles et allusions
Cette comptine, souvent associée à l'innocence et à la fraîcheur, recèle en réalité des symboles sexuels et des allusions à l'intimité féminine. Le rossignol, le bouton de rose et l'eau de la rivière sont autant d'éléments qui évoquent la sensualité et la perte de l'innocence.
"Il court, il court le furet" : Un double sens caché
Cette comptine, apparemment innocente, pourrait être interprétée comme une contrepétrie à connotation sexuelle ("Il fourre, il fourre, le curé").
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"Loup y-es-tu ?" : Un jeu de séduction inversé ?
Dans cette comptine, l'enfant nargue le loup qui s'habille lentement. Une interprétation plus audacieuse suggère que la femme attend en réalité le loup et qu'elle souhaite le voir se déshabiller.
"Savez-vous planter les choux ?" : Une métaphore de la procréation
Cette comptine, souvent mimée par les enfants, pourrait être une référence à la procréation et à la découverte du plaisir.
Ces interprétations, bien que parfois audacieuses, témoignent de la richesse et de la complexité des comptines. Elles nous rappellent que ces chants et jeux de mots, transmis oralement depuis des siècles, sont le reflet des préoccupations et des fantasmes d'une époque.
Les comptines en Provence : Un terroir riche en mélodies
La Provence, terre de traditions et de culture, possède un riche répertoire de comptines et de chansons enfantines. Ces chants, souvent en langue provençale, témoignent de l'identité et de l'histoire de la région.
Exemples de comptines provençales
- "Tia la rèssa Jan Vidau" : Une chanson de bûcheron à mimer en sciant du bois.
- "Quand sèmbren de favo" : Une chanson qui reflète le fatalisme d'une société vivant de ses propres ressources.
- "La maire" : Un jeu de cache-cache où les enfants doivent deviner qui possède un objet caché.
- "Poun, poun, poun ! Li caloto" : Une formulette pour se moquer de quelqu'un.
- "Pico quí Cadet !" : Une comptine utilisée sur les marchés pour négocier un prix.
- "Mouarto, mouarto" : Un jeu où l'on balance l'enfant avant de le poser à terre.
- "Guirin-guingaio" : Un jeu de main où l'on essaie d'attraper le doigt de l'enfant.
- "Lei fremo van au pas" : Une comptine qui imite la marche des femmes et le trot des hommes.
- "Fan de barco de papié" : Une chanson sur les bateaux en papier.
- "Soulèu, lèvo-te !" : Une invocation au soleil pour qu'il se lève et réchauffe la terre.
- "Iéu sabe un ase" : Une comptine sur un âne.
- "E viro-te d'aqui e viro-te d'eila" : Une chanson pour danser en ronde.
- "Pimpé" : Une chanson de carnaval.
- "Ai la man… Ai lou det…" : Une chanson avec chorégraphie.
- "Rampataplan plan plan" : Une comptine pour apprendre les parties du visage.
- "Ai ! mon dieu qué mau de dènt !" : Une comptine pour demander des bonbons.
- "Sarai batu emai l'iòu" : Une comptine sur les doigts.
- "Entorno-te ma mìo, entorne-te que plòu" : Une chanson à tiroir sur les jours de la semaine.
- "Ni un ni degun" : Une comptine où l'on décompte les mariées.
- "Poumo z-a rasin, figo z-e meloun" : Une comptine où l'on décompte les brillants de la mariée.
- "Àrri, àrri moun chivau" : Une chanson pour faire "trotter" l'enfant sur les genoux.
Ces comptines, transmises oralement depuis des générations, sont une source précieuse d'informations sur la culture, la langue et les traditions de la Provence.
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