Introduction
La question de la fécondation des femmes par des animaux, souvent ancrée dans les mythes et légendes, soulève des interrogations sur les origines, l'histoire et l'instrumentalisation du passé. Cet article explore ces mythes, leurs significations et leurs réalités, tout en examinant la relation complexe entre l'humain et l'animal.
Mythes Fondateurs et Identités Nationales
La notion de mythe fondateur a été revivifiée au XIXe siècle avec la construction des identités nationales en Europe. Des figures comme Brutus de Bretagne, les Nibelungen en Allemagne, la princesse Libuse en Bohème et Godefroy de Bouillon en Belgique ont été utilisées pour légitimer des ambitions et des exclusions. Les XXe et XXIe siècles n'ont pas été exempts de récupérations d'événements historiques plus ou moins fictifs par des hommes politiques et des idéologies.
La question de savoir pourquoi les Romains ont estimé utile de se donner des mythes fondateurs reste universelle et intemporelle. Elle interroge le rapport de tout groupe à ses origines et à son histoire, ainsi que l'instrumentalisation du passé et le rôle de l'histoire dans l'édification des identités individuelles et collectives.
Les Origines Troyennes de Rome : Une Construction Grecque ?
Les récits de fondation de la cité de Rome sont des récits grecs, car il n'y a de cité que grecque. La polis est un paradigme universel, par opposition aux barbares. Pour un peuple, affirmer son altérité par rapport aux Grecs serait s'avouer barbare. Il faut donc se donner une origine grecque, les Troyens étant considérés comme des Grecs.
Les plus anciennes versions de la légende apparaissent dès le Ve siècle avant J.-C. dans le monde grec. Ces érudits grecs ne conçoivent pas qu'une nation qui joue un rôle dans le bassin méditerranéen n'ait pas une origine grecque. Même Aristote avance une théorie selon laquelle des Grecs, lors de leur retour de Troie, auraient dérivé vers le Latium.
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Il faudra attendre la fin du IIIe siècle avant J.-C. pour trouver à Rome des références aux mythes fondateurs de la cité, au moment des guerres puniques et des débuts de l'expansionnisme romain hors d'Italie. La légende des origines troyennes de Rome n'était alors qu'une croyance flottante, et il semblerait que ce soient les magistrats romains qui lui ont donné une consécration officielle.
Le Rôle d'Énée dans la Légende Romaine
Énée, que Virgile appelle Pater Aeneas, est le modèle de l'amour et du respect filiaux. Il porte son vieux père Anchise sur son dos en s'enfuyant de Troie en flammes. Anchise appartient à la famille royale de Troie, mais il est berger. Aphrodite s'éprend de lui et ils ont un fils, Iule (ou Ascagne).
Lors de la chute de Troie, Énée se révèle si courageux que les chefs grecs lui accordent, ainsi qu'à ses compagnons, de pouvoir quitter Troie en flammes. Énée entreprend alors son voyage, et c'est une possibilité pour lui de rencontrer une femme suffisamment puissante qui lui apporterait l'opportunité de régner sur une nouvelle patrie.
En Sicile, Énée fonde une cité pour lui-même et ses compagnons, mais les dieux lui annoncent que son périple n'est pas terminé. Il décide de repartir, et le petit groupe de Troyens qui arrivera au Latium aura la nécessité de s'unir avec les femmes latines. Le peuple romain sera donc le fruit d'un métissage.
Énée accoste au Latium et rencontre le roi Latinus, qui l'accueille avec bienveillance. Énée mène ensuite une longue guerre contre Turnus, un prétendant malheureux de Lavinia. Une fois la guerre terminée, Énée épouse Lavinia et fonde la ville de Lavinium en son honneur. Énée a un fils avec Lavinia, Sylvius. Ascagne décide de lui laisser le pouvoir sur Lavinium et s'en va fonder Albe-la-Longue.
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Romulus et Rémus : Mythe et Fondations de Rome
Il existe de nombreuses interprétations de la gémellité de Romulus et Rémus. La dualité ethnique, les Latins et les Troyens, est une des hypothèses. Quoiqu'il en soit, la présence d'un jumeau pose problème, celui du partage du pouvoir.
Lors d'un sacrifice pendant la fête des Lupercales, Rémus s'arroge la part de viande réservée aux dieux et la mange. Cet acte sacrilège précipite Rémus dans l'ignominie et implique sa funeste déchéance.
Mythes et Tabous Autour des Règles Féminines
De nombreux mythes et tabous entourent les règles féminines. Certaines légendes urbaines affirment qu'une femme devrait éviter de manipuler un entier durant ses règles, car elle s'exposerait à un danger. Cependant, cette affirmation est fausse.
Il est également faux de croire qu'il ne faut pas prendre de bain ou se laver les cheveux pendant ses règles. Ces croyances sont ancrées dans des tabous et des idées reçues.
Démystifier les Croyances Populaires
Plusieurs mythes sur les règles sont démystifiés :
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- Les règles des femmes qui vivent ensemble se synchronisent : C'est presque totalement un hasard.
- Il ne faut pas se laver les cheveux : Il n'y a pas la once de véritude dans cette légende.
- Une histoire de sushis, de mayonnaise et du sang menstruel : Les règles ne dérèglent pas les papilles gustatives.
- L'ovulation est au 14ème jour du cycle menstruel : L'ovulation peut se produire à différents moments du cycle.
- Le cycle féminin se cale sur le cycle lunaire : Il y a fort à parier que tout cela soit le fruit de notre imagination.
- Aucun rapport entre les saisons et le cycle menstruel : Notre métabolisme s'adapte à la chaleur ambiante et à la quantité de provisions disponibles.
- Il ne faut pas avoir de rapport pendant les règles : Rien ne contre-indique les câlins pendant les règles, si ce n'est le dégoût du sang menstruel.
- Les règles purifient le corps des femmes : Le sang menstruel est riche en tissu, globules rouges, nutriments et même cellules souches.
- On peut tomber enceinte pendant ses règles : Les femmes ayant un cycle court avec des menstruations assez longues peuvent avoir eu un rapport fécondant pendant leurs règles.
- Avoir un cycle irrégulier veut dire qu'on est moins fertile : Dans la majeure partie des cas, l'ovulation se déroule quand même bien.
La Reproduction Inter-Espèces : Une Impossibilité Biologique
Les animaux d'espèces différentes ne s'attirent pas. Les animaux reconnaissent leurs semblables et ne tentent de s'accoupler qu'avec eux. Ce mécanisme est super adapté pour éviter de perdre de l'énergie à draguer tout ce qui bouge.
Le moment idéal pour se reproduire, c'est à l'ovulation, pile au pic d'oestrogènes/fsh/lh, loin de la période de menstruations, où toutes les hormones sont au plus bas.
La Sexualité Animale et l'Élevage
Scruter la libido de nos animaux est notre outil de travail, le levier grâce auquel un fermier se prend pour un algorithme Tinder, en décidant lesquels s'accoupleront, à quelle fréquence, dans quelles conditions de confort, et avec quel objectif.
L'Élevage : Entre Science et Sensualité
L'élevage est soumis à des règles de chasteté. Les éleveurs achètent de jeunes poules prêtes-à-pondre, mais surtout pas de coq, le reproducteur le plus malotru d'une ferme. Les grands élevages pratiquent l'insémination artificielle, mais quand on s'intéresse à la monte naturelle, on se rend compte que la gaucherie du verrat le rend plutôt attachant, car elle évoque la maladresse de notre propre éveil à la sensualité.
La Monogamie dans le Monde Animal
La question de la monogamie chez l'être humain est une question de longue date et elle n'est toujours pas tranchée : a-t-elle des fondements biologiques, ou n'est-ce qu'une construction culturelle ? Parmi les animaux, rares sont les espèces qui restent en couple toute leur vie. On estime que seulement 2 % des espèces animales sont monogames.
Exemples de Monogamie Animale
- Les inséparables : Un couple d'inséparables se forme pour ne se séparer qu'à la mort de l'un des deux oiseaux.
- Le pigeon : S'il est un séducteur, il reste pourtant fidèle toute sa vie.
- Le gorfou huppé : Les couples se reforment à l'identique chaque été au moment de la reproduction.
- Le pygargue blagre : Les couples restent formés jusqu'à ce que l'un des deux oiseaux meurt.
- Le castor : Un castor ne choisit un nouveau partenaire que s'il est évincé par un autre mâle ou que sa femelle meurt.
- Le loup gris : Le plus souvent monogame, les couples formés le restant pour la vie.
- Le gibbon : Le couple de gibbons passe 85 % de son temps ensemble.
- Le cichlidé zébré : Le couple construit le nid et s'occupe de façon coordonnée des œufs et de l'élevage des alevins.
- Les serrans : Chaque poisson du couple pond un œuf que l'autre insémine.
- L'hippocampe whitei : Tout commence par une parade nuptiale qui se déroule en plusieurs étapes.
Rencontres entre Humains et Animaux : Au-Delà des Mythes
Il s'agirait d'un loup et d'un renard qui défendent leur amour épée en main ; d'un lapin, carotte sous la moustache, assis sur la croupe du cheval de l'un ou bien sur celle de l'autre ; d'une mouette rieuse mais dépressive et d'un chat fou ; de sangliers qui finissent toujours les côtes à l'air sur la table d'un banquet : tous animaux de bandes dessinées.
Chacun de ces animaux est ou a été sauvage, domestique, nuisible, de trait et de course, invasif ou en danger, gibier, proie, prédateur. Ou un peu de tout cela. C'est en mouvement que les animaux vivent, habitent et meurent.
Expériences Limites et Relations Humain-Animal
Comparer les rencontres de l'anthropologue Nastassja Martin avec un ours, de l'écoféministe Val Plumwood avec un crocodile et du philosophe Baptiste Morizot avec un loup permettra de définir une poétique de la rencontre individuelle entre humains et animaux.
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