Les menstruations, un aspect naturel de la vie des femmes, suscitent des questions et des interprétations diverses au sein de l'Islam. Cet article explore les différentes perspectives sur les menstruations dans le Coran, en se basant sur les versets coraniques, les hadiths et les avis des savants musulmans.
Le Coran et les Menstruations : Une Question d'Interprétation
Le Coran aborde la question des menstruations dans le verset suivant : "Ils t'interrogent au sujet de la menstruation. Dis : 'C'est une souillure. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d'Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient.'" (Sourate 2, verset 222).
Ce verset a donné lieu à différentes interprétations parmi les érudits musulmans, notamment en ce qui concerne la nature de cette "souillure" et les restrictions imposées aux femmes pendant leurs menstrues.
Interprétations de la "Souillure" (Adhâ)
Le mot "adhâ" utilisé dans le verset est souvent traduit par "souillure", mais il peut également signifier "mal", "nuisance" ou "inconfort". Certains savants considèrent que ce terme fait référence à l'inconfort physique et émotionnel que les femmes peuvent ressentir pendant leurs menstruations. D'autres y voient une impureté rituelle qui nécessite des précautions spécifiques.
Restrictions et Interdictions
En se basant sur ce verset et sur d'autres sources islamiques, certaines restrictions sont traditionnellement associées aux menstruations, notamment :
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- L'interdiction de la prière (salat) : Les femmes sont exemptées de la prière pendant leurs menstrues, car la prière exige un état de pureté rituelle.
- L'interdiction du jeûne (sawm) : De même, le jeûne est interdit pendant les menstrues, mais les jours manqués doivent être rattrapés ultérieurement.
- L'interdiction des rapports sexuels : Le verset coranique mentionne explicitement de s'éloigner des femmes pendant les menstrues, ce qui est généralement interprété comme une interdiction des rapports sexuels.
- La question de toucher le Coran (mushaf) : Les avis divergent quant à la permission de toucher le Coran pendant les menstrues, comme nous l'examinerons plus en détail ci-dessous.
- Le séjour dans la mosquée : Selon certaines interprétations, il est interdit aux femmes menstruées de séjourner dans une mosquée.
La Permission de Toucher le Coran : Divergences d'Opinions
La question de savoir si une femme qui a ses menstrues peut toucher un exemplaire écrit du Coran (mushaf) est un sujet de débat parmi les savants musulmans.
L'Avis Majoritaire : Interdiction de Toucher le Coran
L'avis majoritaire, basé sur une interprétation stricte du verset "Nul ne doit toucher le Coran sauf en état de pureté", considère qu'il est interdit aux personnes en état d'impureté rituelle, y compris les femmes menstruées, de toucher directement le mushaf.
Cette interprétation s'appuie également sur une tradition rapportée par Dâr Qoutni et Al Athram, selon laquelle Salmân (radhia Allâhou anhou) ne touchait pas le Coran tant qu'il n'avait pas fait ses ablutions. Cela indique que Salmân (radhia Allâhou anhou) attribuait à ce verset une portée large, au point de ne pas le limiter aux anges et à la Table Gardée, mais de l’appliquer également dans le rapport entre les hommes et le « Moushaf » (exemplaire écrit du Qour’aane). D’ailleurs, Ibnou Taymiyah (rahimahoullâh), dans son « Charh al ‘Oumdah », ne rejette pas complètement le fait que l’on puisse déduire de ce verset l’interdiction pour les personnes se trouvant en état d’impureté rituelle de toucher le Qour’âne. Il souligne ainsi que le Qour’âne dont nous disposons est le même que celui qui se trouve dans la Table Gardée (« al Lawh al Mahfoûdh »). L’endroit où il se trouve ne change donc en rien son contenu.
Cependant, il est permis de toucher les autres parties de l'objet où aucun verset coranique n'est inscrit/n'apparaît pas.
Exceptions et Avis Minoritaires
Certains savants, notamment parmi les écoles malékite et hanafite, autorisent les femmes qui apprennent ou enseignent le Coran à toucher le mushaf en état de menstrues. Selon eux, cette permission est accordée pour faciliter l'acquisition et la transmission du savoir coranique.
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De plus, certains savants contemporains estiment que l'interdiction de toucher le Coran ne s'applique pas aux supports numériques, tels que les téléphones portables ou les tablettes, sur lesquels le texte coranique est affiché.
Ibnou Hazm (rahimahoullâh) et d'autres savants passés et contemporains s'opposent à l'avis majoritaire et autorisent les personnes en état d'impureté rituelle à toucher le Coran.
Lire le Coran sans le Toucher
Il est généralement admis qu'il est permis aux femmes menstruées de lire le Coran sans le toucher, que ce soit en récitant de mémoire ou en utilisant un support numérique. De plus, la lecture de la traduction française du Coran est permise.
Autres Actes de Dévotion Pendant les Menstruations
Bien que les femmes soient exemptées de la prière et du jeûne pendant leurs menstrues, elles peuvent continuer à se sentir proches d'Allah en accomplissant d'autres actes de dévotion, tels que :
- Le dhikr (rappel d'Allah) : Répéter des formules de louange et de glorification d'Allah.
- L'istighfar (demande de pardon) : Demander pardon à Allah pour ses péchés.
- Le dua (invocation) : Adresser des supplications à Allah.
- La lecture de livres islamiques : S'instruire sur la religion et approfondir sa connaissance de l'Islam.
- L'écoute de conférences et de cours islamiques : Bénéficier de l'enseignement de savants et de prédicateurs.
- Les bonnes actions : Aider les autres, faire preuve de gentillesse et de compassion.
Pureté et Impureté : Une Perspective Coranique
Certains chercheurs remettent en question l'idée que les menstruations soient intrinsèquement impures selon le Coran. Ils soutiennent que le concept islamique de pureté (tahâra) et d'impureté (najâsa) est en grande partie dérivé du judaïsme et qu'il n'y a pas d'ancrage coranique solide pour cette notion.
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Ils soulignent que les versets souvent cités pour justifier l'impureté des menstruations sont en réalité des injonctions à l'hygiène et à la propreté, plutôt que des déclarations d'impureté rituelle.
De plus, ils mettent en évidence que le Coran met l'accent sur la purification morale et spirituelle, plutôt que sur la pureté physique.
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