L'humour agressif, souvent perçu comme une forme d'interaction sociale complexe, se manifeste de diverses manières et peut être analysé à travers le prisme de différentes disciplines. Cet article explore les conceptions de la féminité et de la masculinité à l'ère actuelle dans deux espaces occidentaux, la Colombie et la France, en mettant en évidence les représentations linguistico-socio-culturelles dans et par le croisement de discours genrés.
Introduction
Dans le contexte actuel, traiter la question de la féminité et de la masculinité sur le plan socioculturel et politique est un acte complexe. L'identité et l'expression de genre semblent s'écarter des préceptes hétéronormatifs, avec de nouvelles existences qui se (re)(dé)construisent, troublant le statu quo. De nombreux individus assument ouvertement des comportements et des caractéristiques n'étant exclusifs que du sexe opposé, voient dans la transition de leur corps la possibilité d'exister, et mettent en question le binarisme au travers de leurs agissements. Par conséquent, d'autres féminités et masculinités émergent, et sont mises dans et par le discours, « en tant qu’acte de sémiotisation ».
Enjeux de genre dans les discours contemporains
Cette problématique souligne le besoin d'analyser les représentations genrées actuelles, au sein des dires en circulation, à une époque où la diversité identitaire existe, malgré le fait que celle-ci soit la cible de tensions, d'invisibilisations, voire de discriminations. Le regard qu'un individu porte sur la (re)(dé)construction identitaire de soi et d'autrui, est avant tout, un résultat historique, socio-culturel et éducatif. Parmi plusieurs domaines, l'éducatif détient notamment une responsabilité énorme dans l'affermissement, la stabilisation, la naturalisation ; ou au contraire, dans l'affaiblissement, la remise en cause, et/ou le déploiement de toute doxa dominante qui invisibilise les nouvelles manières d'exister sur le plan identitaire. Cela cristallise le fait que l'éducation et ses acteurs, dont l'enseignant.e, sont responsables de favoriser quelconque construction idéologique sur la féminité/la masculinité, car leurs lectures/agissements sont politiques.
Feminité et masculinité : visions et idéologies
Il est essentiel d'interroger la question du genre : comment les visions sur la féminité et la masculinité propres aux aires socioculturelles contemporaines ont-elles été échafaudées/agencées/idéologisées ? Jusqu'à quel point ces visions se sont-elles introduites dans les discours éducatifs et particulièrement ceux en didactique du FLE ? L'objectif est d'examiner, dans les rapports de forces, les constructions discursives des images identitaires propres à deux territoires d'Occident, par l'analyse comparée des discours (qui reposent sur l'exploitation des corpus hétérogènes), au prisme des dynamiques de langues et de cultures.
L'articulation entre les occurrences de la langue en discours sur le genre, et ses conditions de réception/production propres aux territoires/temporalités/sujets, exerce une influence sur la manière de se positionner socio-culturellement face à soi/autrui, et sur les pratiques des enseignant.e.s. S'agissant de la didactique du FLE où nous positionnons les répercussions de toute construction identitaire, le croisement de langues et de cultures se justifie ici : apprendre/enseigner le FLE dans des contextes exo/endolingues engage le développement de différentes compétences, dont l'interculturelle, qui reconstruit le monde francophone à partir de la langue cible aussi bien que de la langue source de/chez tout usager.
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Positionnements discursifs genrés émergents
La question de recherche s'explicite ainsi : quels sont les positionnements discursifs genrés émergents de la comparaison, à l'intérieur de deux horizons socioculturels occidentaux : l'un colombien et l'autre français ? En vue d'y répondre, cette étude propose différents corpus (les discours lexicographiques associés aux mots feminidad/masculinidad en espagnol, et féminité/masculinité en français ; 50 articles de presses en Colombie et 50 en France sur notre objet d'étude et les discours genrés de 20 futur.e.s enseignant.e.s du FLE dans les contextes d'intérêt). La confrontation de ces corpus permettra de saisir, de toutes les forces qui entrent en jeu dans les matérialités discursives, comment les représentations sur les constructions identitaires sont introduites dans les discours du FLE.
Approches sémantiques et analyse du discours
Il est essentiel d'introduire quelques éléments théoriques qui mettent en exergue les apports de la Sémantique des Possibles Argumentatifs (SPA), de la Sémantique de Corpus, et surtout de la Sémantique Discursive dans l'appréhension du sens et du discours. Ensuite, il convient d'apporter des précisions sur les principes théoriques en analyse du discours qui orientent notre étude : le préconstruit, l'interdiscours et l'intradiscours (Pêcheux). Nous poursuivrons avec la présentation de nos trois corpus et du protocole méthodologique appelant l'hétérogénéité de corpus et de données reliée à un aspect d'actualité comme celui de la féminité et la masculinité. Par la suite, nous mettrons en œuvre nos emprunts théorico-méthodologiques sur nos corpus recueillis. Pour illustrer la démarche entreprise, nous présenterons les principaux résultats quant aux analyses du discours dictionnairique, de presse en Colombie et en France, et du discours des participant.e.s.
Sémantique discursive et représentations genrées
Nombreux sont les courants sémantiques qui contribuent, par un processus dialogique, au développement des travaux en Analyse du discours. Les confluences qui en dérivent interviennent dans la (re)construction du sens discursif et permettent l'appréhension des phénomènes sociaux. Dans cette première section, nous nous proposons d'esquisser différentes perspectives conceptuelles associées à trois théories en sémantique : la Sémantique Discursive (Pêcheux), la Sémantique des Possibles Argumentatifs (Galatanu) et la Sémantique de Corpus (Condamines, Mayaffre, Garric), ainsi que leurs apports/applicabilités pour l'étude des discours contemporains qui circulent dans les sphères socio-culturelles actuelles, et qui caractérisent, définissent ou construisent les représentations genrées sur la féminité et la masculinité. Réfléchir ainsi aux alliances entre sémantiques et analyse du discours, permettra d'appréhender des questionnements sur l'un des phénomènes sociaux : la (re)(dé)construction du genre, à une époque où la diversité identitaire suscite de revendications et des tensions, à maintes reprises.
Relevant du fait que le sens ne se produit pas de manière transparente, ni existe de manière préenregistrée dans les mots et/ou les propositions, la Sémantique Discursive (SD) s'intéresse à la relation intrinsèque et indissociable entre discours et contexte externe où le premier a lieu. Il en découle que différents facteurs d'ordre socio-historiques ainsi que des positionnements idéologiques sont transversaux à la production de sens, constituant donc l'objet d'étude de la SD. Elle met aussi en évidence toute réciprocité entre sens et discours, et convoque, en empruntant la perception du discours chez Rastier (2001), « les usages linguistiques codifiés » qui convergent à l'intérieur de toute « pratique sociale ». Nous comprenons qu'une formation discursive (en convoquant les postulats de Foucault ainsi que de Pêcheux) est « la structuration de l'espace social par différenciation des discours. Dépasser dans l'analyse des faits de sens, l'opposition entre « langue » et « discours », au bénéfice d'une articulation dynamique de ces pôles. La notion de « langue » surpasse l'idée d'être une abstraction (au sens saussurien). Les usages de la langue sont pluriels car les contextes et les situations sociales où celle-ci est convoquée pour appréhender la réalité en discours, sont multiples, se répercutant différemment dans chaque formation discursive. S'appuyer tout à la fois sur les formes et sur les usages, contextualisés et rapportés à des discours et genre textuels. Il s'agit de saisir la manière dont le discours en contexte intervient dans la production et l'interprétation du sens dans l'étude du phénomène social. Étudier la construction du sens telle qu'elle est instaurée par des unités des rangs différents - mot, syntagme, phrase, séquence textuelle -, et rendre compte de l'interface entre différents niveaux de construction de sens - syntagmatique textuel, énonciatif, discursif. Le sens, en tant que produit, se construit et s'interprète grâce au discours. Celui-ci devient à la fois une source sémantique pour l'activité énonciative, et une forme de contextualisation. Prendre acte de la labilité de phénomènes sémantiques, en accordant une place de choix à la polysémie, à l'ambiguïté, mais aussi au jeu et aux phénomènes de reconstruction du sens.
L'authenticité des pratiques discursives peut conduire à « des scories - vague, imprécision, incertitude et ambiguïté, glissement de sens ». Ces phénomènes peuvent rendre compte des manifestations sémantiques ou discursives complexes, qui se répercutent sur la construction/production/interprétation/réception du sens. Tenir compte de l'influence qu'exercent les valeurs, les croyances, les connaissances partagées dans la construction et évolution du sens, et dans l'interprétation. Les valeurs et les connaissances partagées sont mobilisées dans et par le discours, et celles-ci entrent dans une zone de force, de rapport et de confrontation avec d'autres discours, établissant un processus d'interdiscours, qui, avec la complexité du contexte, rendent possibles la construction et interprétation du sens. Les valeurs, les connaissances et la doxa présentes dans les discours se matérialisent à partir des traces qui se trouvent dans les textes et dans les interactions verbales, à travers, dans, et entre les mots, qui inscrivent des enjeux sociaux à des temporalités diverses. Décrire la manière dont les usages se fixent, dont des formes émergentes se routinisent pour devenir des ressources partagées. Ce dernier postulat rend compte de la stabilisation des unités, des constructions, voire du/des sens, par la procédure de figement. Celle-ci entre en rapport avec le contexte permettant d'analyser le phénomène tant dans sa constitution que dans les effets produits quand ces figements deviennent des ressources partagées.
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Somme toute, la SD est une démarche qui ne cherche pas à focaliser l'attention sur une unité en particulier, mais à mettre en rapport (articuler) les niveaux d'analyse. L'horizon est le texte en tant que production située. Cette démarche prône l'idée que toute représentation (comme celle de la féminité et de la masculinité) peut être volatile car les conceptions en discours que se font les êtres humains dépendront de leurs rapports au monde, de leur appréhension et systématisation de leurs vécus et de leurs réalités, ainsi que du contexte socio-culturel. En revanche, toute stabilité est accomplie grâce à la potentialité sémantique qu'inscrivent les mots, car leur fonctionnement montre la manière dont ceux-ci se trouvent « connectés à un environnement discursif socio-historiquement situé ». Cette potentialité des mots est donc mise en rapport avec les compétences des (inter)locuteurs, qui interviennent dans l'identification d'une source de nature énonciative, discursive et argumentative, vers le sens. À l'interface de la sémantique et du discours, la SD fait preuve d'un rapport de force à deux perspectives. La première renvoie à une sémantique qui est propre aux usages de la parole dans un contexte socioculturel particulier.
Sémantique des Possibles Argumentatifs (SPA)
La SPA est une approche du sens linguistique créée et développée par Galatanu (1999, 2018) se revendiquant des filiations des sémantiques argumentatives (Ducrot, 1995) et des sémantiques du stéréotype (Putnam, 1975). Selon l'auteure, la SPA focalise son attention sur la signification ainsi que sur la construction du sens des mots en situation discursive. Cette approche fait affluer géométriquement des questionnements d'ordre sémantique et pragmatique à l'interface des interrogations en analyse du discours. Or, ayant pour objet la construction/production et interprétation du sens linguistique, le modèle de la SPA précise que celui-ci est « appréhendé comme argumentatif, aussi à potentiel descriptif, ancré dans l'expérience collective (marquée culturellement) et individuelle ». Il en résulte que grâce à la dimension descriptive de la signification des mots, à laquelle s'associe le potentiel discursif (argumentatif), le monde est stabilisé par la modélisation langagière. La signification des entités, convoquées dans l'(inter)action discursive, peut être la cible du cinétisme compris comme la présence de nouvelles associations d'un concept, possibles grâce aux conditions co(n)textuelles et discursives.
Galatanu (2018) propose un modèle de représentation sémantique composé des deux versants. Le premier fait référence à trois strates : le noyau, les stéréotypes et les possibles argumentatifs, tandis que le second évoque une manifestation discursive : les déploiements argumentatifs. Noyau (N) : configuration stable dans une culture donnée, d'associations argumentatives correspondant à des propriétés essentielles, identitaires de la signification, apprise et partagée, d'un mot. Stéréotypes (Sts) : ont un ancrage relativement stable, culturel, se construisent par l'association de représentations aux éléments du noyau, constituant un ensemble ouvert, qui récupère les changements expérienti.
Humour, agressivité et dynamiques sociales
L'humour, en particulier lorsqu'il est teinté d'agressivité, joue un rôle complexe dans les dynamiques sociales. Il peut être utilisé comme un outil de domination, de séduction, ou encore comme une forme de défense. L'analyse des discours humoristiques révèle souvent des stéréotypes et des préjugés profondément ancrés dans la société.
Les exemples suivants illustrent la diversité des formes que peut prendre l'humour agressif :
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- Le persiflage : Une forme d'humour subtile et ironique, souvent utilisée pour se moquer de quelqu'un ou de quelque chose.
- Le sarcasme : Une forme d'humour plus mordante et acerbe, visant à blesser ou à humilier.
- La moquerie : Une forme d'humour directe et souvent cruelle, visant à ridiculiser quelqu'un.
Ces différentes formes d'humour peuvent être utilisées dans des contextes variés, allant des interactions quotidiennes aux débats politiques.
Le rôle de l'éducation et de la culture
L'éducation et la culture jouent un rôle essentiel dans la formation des conceptions sur la féminité et la masculinité. Les discours éducatifs, en particulier ceux en didactique du FLE, peuvent véhiculer des stéréotypes et des préjugés, mais aussi contribuer à les déconstruire. Il est donc important d'analyser ces discours de manière critique, afin de repérer les représentations genrées qui y sont véhiculées et d'identifier les leviers permettant de promouvoir une vision plus égalitaire et inclusive.
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