L'interprétation de la Bible, et particulièrement la compréhension du rôle de Jésus-Christ, est un point de divergence majeur entre les Témoins de Jéhovah et d'autres confessions chrétiennes. Cet article explore la vision des Témoins de Jéhovah sur la naissance de Jésus, son identité, et la notion d'"union avec Christ", en la comparant à d'autres perspectives chrétiennes.
L'Identité de Jésus selon les Témoins de Jéhovah
Les Témoins de Jéhovah croient que Jésus est le Christ, et peuvent donc porter le titre de chrétiens. Il convient néanmoins de préciser que leurs croyances diffèrent de celles de la plupart des autres chrétiens : selon eux, Jésus n’est pas Dieu, mais plutôt ange, tel l’archange Michel, et n’est pas ressuscité corporellement.
Pour les Témoins de Jéhovah, Jésus est le Fils unique-engendré de Dieu, sa première création, et l'instrument par lequel Dieu a créé toutes les autres choses. Ils le considèrent comme "La Parole", le Porte-parole de Dieu, celui par lequel Jéhovah communique avec l'humanité. Ils reconnaissent qu'il est le Messie promis, celui dont la venue a été prophétisée dans les Écritures hébraïques.
Cependant, ils rejettent la doctrine de la Trinité, qui affirme que Dieu est un en trois personnes : le Père, le Fils (Jésus) et le Saint-Esprit. Ils croient que Jésus est subordonné à Jéhovah, "mon Dieu" et "le seul vrai Dieu". Ils enseignent que Jésus n'est pas égal à Dieu, mais qu'il est son Fils, son représentant.
La Naissance de Jésus : Une Perspective Unique
Les Témoins de Jéhovah accordent de l'importance à la naissance de Jésus comme accomplissement des prophéties messianiques. Ils soulignent que Jésus est né d'une vierge, Marie, par l'action de l'esprit saint de Dieu. Ils croient que cette naissance miraculeuse conférait à Jésus le droit à la royauté de Sion, car Marie descendait du roi David.
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Ils situent la naissance de Jésus à Bethléhem de Juda, au début de l'automne de l'an 2 avant notre ère, sous le règne de César Auguste. Ils mettent en avant la lignée de Jésus, descendant d'Abraham et de David, comme preuve de son rôle messianique.
Bien qu'ils reconnaissent l'importance de la naissance de Jésus, les Témoins de Jéhovah ne célèbrent pas Noël. Ils considèrent que cette fête a des origines païennes et qu'elle n'est pas conforme aux enseignements bibliques. Ils préfèrent se concentrer sur la vie, le ministère et les enseignements de Jésus, ainsi que sur sa mort rédemptrice et sa résurrection.
L'Union avec Christ et la Nouvelle Naissance : Une Interprétation Restreinte
L'"union avec Jésus" est un thème majeur dans la Bible. Cette notion revient à elle seule plus de 70 fois dans le Nouveau Testament. L'union avec Jéhovah n'est quand à elle jamais mentionnée. Quant à l'"union avec Dieu", elle n'est mentionnée que 5 fois dont 4 fois associées directement à Jésus. Les Témoins de Jéhovah ont une interprétation particulière de cette notion, la liant étroitement à la doctrine des 144 000 "oints".
Ils croient que seuls 144 000 chrétiens choisis par Dieu ont l'espérance de régner avec Christ au ciel. Ces "oints" sont considérés comme ayant une "nouvelle naissance", étant engendrés par l'esprit saint pour devenir des fils spirituels de Jéhovah. Ils sont adoptés comme "fils" et deviennent frères de Jésus.
Selon cette interprétation, l'union avec Jésus et la nouvelle naissance sont des expériences réservées à ces 144 000 élus. Les autres Témoins de Jéhovah, qui forment la "grande foule", ont l'espérance de vivre éternellement sur une terre paradisiaque, mais ne sont pas considérés comme étant en union avec Christ de la même manière.
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Cette distinction entre les "oints" et la "grande foule" a des implications pratiques importantes pour les Témoins de Jéhovah. Par exemple, seuls les "oints" sont autorisés à prendre le pain et le vin lors de la commémoration de la mort du Christ.
Une Perspective Différente sur l'Union avec Christ
D'autres confessions chrétiennes ont une perspective plus large sur l'union avec Christ et la nouvelle naissance. Elles croient que tous les chrétiens, quel que soit leur origine ou leur espérance, sont appelés à être en union avec Christ par la foi.
Elles interprètent les versets bibliques qui parlent d'union avec Christ comme s'adressant à tous les croyants, et non pas seulement à un groupe restreint d'élus. Elles soulignent que tous les chrétiens sont appelés à "naître de nouveau" par l'esprit saint, à être transformés à l'image de Christ, et à vivre en communion avec lui.
Elles considèrent que la participation au repas du Seigneur, en prenant le pain et le vin, est un symbole de cette union avec Christ et un moyen de se souvenir de son sacrifice pour le pardon des péchés. Elles encouragent tous les chrétiens à partager ce repas, en signe de leur foi et de leur engagement envers Christ.
Les Témoins de Jéhovah et l'Importance de Jésus
Les Témoins de Jéhovah se réclament ainsi des premiers chrétiens. Toutefois il y a un point essentiel sur lequel les Témoins de Jéhovah ne suivent pas les premiers chrétiens. Et ce que vous faites en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, remerciant par lui Dieu le Père. Pourquoi un tel décalage par rapport aux premiers chrétiens qui mettaient Jésus au centre de toutes leurs activités ? Jésus lui dit : “ Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi.
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Les Prédictions de 1914 et l'Avènement Invisible du Christ
Les Témoins de Jéhovah parlent de « sept temps des nations » (Dan 4,6) qui commencèrent au temps de Nabuchodonosor et prirent fin en 1914 par l’avènement invisible du christ. Ainsi, il est mentionné dans leur livre « c’est cela la vie éternelle » : Au temps du Nabuchodonosor, Satan devint un Dieu pour le régime actuel dans tout le sens du mot. Les temps des nations durèrent sept temps qui prirent fin au mois de TechNet en 1914. Le temps de la fin s’étend de 1914 à la destruction du monde de Satan. La fin du régime des choses (c’est-à-dire le régime du monde à présent, commença cette année (1914), Dieu fixa l’année 1914 comme une date limite pour la fin du temps des nations et le début du temps de la fin, (p. 219-224).
Ils croient qu’en 1914 c’est la fin des temps des nations qui ont commencé en 609 av. JC depuis Nabuchodonosor et durant 2520 ans. Ils ont pris comme base le songe de nabuchodonosor interprété par Daniel le prophète. Il s’agit de sept abs qu’il passa dans sa capture ou pour son châtiment (Daniel 4,16 et 23-25-3). Ensuite il revient à la gloire et la splendeur (Daniel 4,34 et 36). Au sujet du mot (les temps) et la longueur, ils se réfèrent à (Apo 2,6 et 14) où il est cité qu’un temps, deux temps et un demi-temps est égal à 1260 jours. Donc le double soit « sept temps » est égal à 2520. En comptant le jour pour un an, la période est 2520 ans. La destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor et le début de la capture de Babylone pendant son règne fut le début des temps des nations qui commence par son règne et s’étendit sur une période de 2520 ans qui prit fin en 1914 (2520-606=1914).
Ils disent que Notre Seigneur le Christ cita ces temps des nations en disant « Jérusalem sera piétinée par les païens, jusqu'à ce que soit accomplie l’époque des nations païennes (Luc 21,24). L’année 1914 est venue mais le christ n’est pas venu ! Comment peuvent ils cacher leur honte ? Ils cachent l’hérésie par une autre hérésie ! Comment ? Ils répètent ces paroles beaucoup de fois dans leurs livres que disent-ils ? Ils disent du deuxième avènement de notre Seigneur le Christ que « les yeux humaines ne le verront pas dans son deuxième avènement, il ne reviendra pas dans son corps humain (voir : La vérité vous libérera p. 301).
Ils disent également que Jésus est actuellement personne spirituelle éternelle et glorifiée. Ce n’est pas étonnant si sa présence ne peut être constatée par les sens humains. De plus, le but de sa présence cette fois-ci nécessite une présence invisible. Ils disent également : « on constate le retour de Seigneur par l’oeil invisible et non pas par l’oeil nu on le voit par l’œil de l’intelligence et non pas par l’œil charnel ». Ils interprètent les paroles : « dans bien peu de temps, le monde ne me verra plus » (Jn 14,19) en disant : « comme on ne peut pas voir le Père que personne n’a jamais vu de même personne ne peut voir le Fils glorifié » (voir leur livre / que Dieu soit vrai p. 229-230).
Ce qui est faux dans ces paroles : Notre Seigneur dit : « dans bien peu de temps, le monde ne me verra plus ». C’est-à-dire après sa crucifixion et sa résurrection et il ne vise pas ici lors de son deuxième avènement la preuve, il dit tout de suite après : « mais vous, vous me reverrez » ( Jn 14,19 ). L’Evangile dit aussi, après la résurrection (de l’apparition du seigneur aux disciples) « les disciples furent tout heureux de revoir le Seigneur » (Jn 20,20). De lui, Saint Pierre l’Apôtre dit : « nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection » (Actes 10,41). Les témoins de Jéhovah disent aussi : « le Christ lui-même dit clairement que son retour ne sera pas visible : « dans bien peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me reverrez » (Jn 14,19). « Donc le genre humain. En général ne le voit pas non plus. Mais les membres de petit troupeau « le verront car il les prendra pour qu’ils demeurent avec lui là-bas ». (Voir leur livre : la vérité qui conduit à la vie éternelle p.81 et c’est cela la vie éternelle p.230). Le petit troupeau signifie ici les Témoins de Jéhovah. Même ceux-ci le verront pas les yeux de leur intelligence : « dans le sens que nous constatons et nous comprenons » (p.81).
La Résurrection du Christ : Un Corps Spirituel ou un Corps Glorifié ?
La preuve invoquée par eux pour ne pas pouvoir revoir le corps de Christ les fait tomber dans une autre hérésie « la fin du corps du christ ». Ils disent : Dans sa première venue sur terre, Jésus marchait parmi les gens qui le virent et l’écoutèrent pendant trois ans et demi, car il était nécessaire, cette fois-ci, de venir dans un corps « pour donner sa vie en rançon pour une multitude » (Mt 20,28). « Il devait sacrifier cette vie humaine complète et mourir comme un juste. Et par ce moyen il se dégage de la vie humaine complète et du droit d’en jouir.« Jésus le grand prêtre peut-il récupérer le sacrifice de la rançon ? N’a-t-il pas donné son corps pour la vie du monde ? Comment peut-il prendre ce corps donné et redevenir un homme ? Pour cette raison essentielle, il ne peut revenir avec un corps de chair et de sang qu’on lui a déjà donné ».(Voir leur livre : C’est cela la vie éternelle p.230-235) Ils disent dans le même livre « quant à Dieu il récompense Jésus pour sa fidélité parfaite jusqu'à la mort sur l’arbre des souffrances en le glorifiant car il l’a fait ressusciter en un esprit éternel incorruptible. Sans cette glorification il ne pourrait monter à Dieu que personne de chair et de sang ne peut le voir et vivre.(Voir leur même livre p.234).
Pour répondre à ce point précis nous disons : Le rançon payé par notre Seigneur le Christ n’est pas tout simplement son corps mais sa vie humaine par sa mort sur la croix conformément à ses paroles : « Je donne ma vie, afin de la reprendre, Personne e me l’ôte, mais c’est à moi qui la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre » (Jn 10,17 et 18). Le prix payé par lui-même à la justice divine, c’est la mort. Car le salaire du péché c’est la mort (Rom 6,23). La mort est la séparation de l’esprit et du corps et non pas l’anéantissement du corps. Cela fut accompli sur la crois. Quant à l’anéantissement du corps, cela signifie qu’il n’y avait pas de résurrection du corps….Prit de par sa nature, ne meurt pas. Notre Seigneur Christ ressuscita par le corps ce qui avait été annoncé par les Apôtres et expliqué par Pierre l’Apôtre le jour de la Pentecôte. A elle s’applique la prophétie de David qui a déjà vu et parlé de la résurrection du christ en disant que son âme n’était pas abandonnée dans le séjour des morts et que son corps ne verra jamais la corruption » (Actes 2,27 et 31 ) ( Ps 16,10 ).Paul l’Apôtre affirma la résurrection du seigneur d’entre les morts dans sa première Epître aux Corinthiens, chapitre 15 en disant : « Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi ne mène à rien, vous êtes encore dans vos péchés » (1 Co 15,16 et 17).
Ce n’est pas vrai qu’il est ressuscité en un esprit éternel comme les prétendent les Témoins de Jéhovah car il est ressuscité par un corps et a fait apparaître son corps à ses saints disciples. Quant il apparut à ses disciples après la résurrection, ils furent saisis de stupéfaction et d’épouvante car ils s’imaginaient voir un esprit. Mais il leur répondit « Voyez mes mains et mes pieds c’est bien moi, touchez-moi et constatez ; un esprit n’a ni chair ni os comme vous voyez que j’en ai » (Luc 24,34-37). La même chose de Thomas ; quand il douta de la résurrection du Seigneur par le corps en disant : « Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, si je n’introduit mon doigt à la place des clous et ma main dans son côté, je ne croirais pas ». C’est la raison pour laquelle le Seigneur lui apparut et lui dit : « Avance ici ton doigt et vois mes mains, mets la main dans mon côté et ne sois pas sceptique mais crois ». Thomas a vu et a cru (Jn 20,24-26).
Cependant les Témoins de Jéhovah disent : lorsque jésus a ressuscité d’entre les morts il n’a pas récupéré la vie humaine qu’il avait déjà sacrifié par sa mort, mais il a ressuscité une personne spirituelle éternelle glorifiée. Ils ne peuvent pas contester son apparition aux disciples par le corps ni qu’ils l’ont touché ont mangé avec lui. Parfois les Témoins de Jéhovah cherchent à couvrir leur hérésie par une autre hérésie. Ils disent alors que le Christ a emprunté un corps pour apparaître. Ici le Christ d’après leur pensée a dupé tous ses disciples en général et Thomas en particulier, et comment Marie de Magdalena et l’autre Marie lui saisirent-elles les pieds ? Et se prosternèrent-elles devant lui après la résurrection ? (Mt 28,29).
Quant à la chair et aux os, il ne faut pas oublier que son corps est devenu un corps glorifié. Le corps n’était pas anéanti mais il est ressuscité et est monté par une méthode glorifiée. Ainsi Saint Paul l’Apôtre dit : « C’est de là que nous attendons comme sauveur le Seigneur Jésus Christ. Il métamorphosera notre misérable notre misérable corps à l’image de son corps glorifié en vertu du pouvoir qu’il a de s’assujettir toute créature » (Phil 3,20-21). La phrase « le corps glorifié » s’applique-t-elle à l’enseignement des Témoins de Jéhovah selon lequel le corps du Christ fut anéanti et a prit fin ?
Le Second Avènement du Christ : Visible ou Invisible ?
Réponse aux prétentions des Témoins de Jéhovah en ce qui concerne le deuxième avènement du Christ : Ils disent qu’il reviendra invisiblement et personne ne le verra. C’est contre l’enseignement de la Sainte Bible qui dit : « le voici venir avec les nuées, tout œil le verra, même ceux qui l’ont transpercé, et toutes les tribus de la terre se lamenteront à son propos » (Apo 1,7) Donc, comment tout œil pour le voir si son avènement est invisible. Ils disent qu’il reviendra comme il est parti sans nuisance, ni son de la trompette ni festin, ni carnaval mais dans le calme et la tranquillité, comme un voleur ».(Voir leur livre : Que Dieu soit vrai p. 230).
Ces paroles sont en contradiction avec l’enseignement de la Sainte Bible qui dit : « Au signal donné, à la voix d’un archange, au son de la trompette de Dieu, le Seigneur lui-même descendra du ciel et ceux qui sont morts dans le Christ ressusciteront les premiers » ( 1 Thés 4,16 ). Puisque la résurrection des morts accompagnera son avènement ; il y aura un son et des trompettes car il est dit : « tout ceux qui gisent dans la tombe en sortiront au son de sa voix, ceux qui ont fait le bien ressusciteront pour la vie, veux qui ont fait le mal ressusciteront pour la damnation » ( Jn 5,28 et 29 ). Il est dit aussi « au son de la dernière trompette (car la trompette (car la trompette sonnera). Quel carnaval peut être plus grand qu’il reviendra sans ses saintes myriades (Jude 14). Il reviendra dans sa gloire accompagnée de tous les anges (Mt 25,31).Il doit venir dans la gloire de son père avec ses anges » (Mt 16,27). Avec tous ses saints (1 Thes 2,13). Avec les messages de sa puissance dans les flammes ardentes (2 Thés 1,7 et 8). Il est dit aussi : « Elles (toutes les tribus) verront le fils de l’Homme revenir sur les nuées du ciel, avec beaucoup de puissance et de gloire. Il enverra ses anges, qui, au son de la trompette retentissante, rassemblant ses élus des quatre vents, d’un bout à l’autre du ciel (Mt 24,30). Cet avènement sera-t-il invisible ? Sera-t-il dans le calme et sans son ? Personne ne le verra-t-il ? « Toutes les nations seront assemblées devant lui, il séparera les uns d’avec les autres comme le berger sépare les brebis des boucs. Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. De ce jugement il est dit dans le livre de l’Apocalypse : « je vis alors un grand trône blanc et celui qui siégeait dessus ; ciel et terre fuirent sa face si bien qu’on n’en trouva plus la place. Je vis aussi les morts, grands et petits, debout devant le trône. A ce sujet, l’Apôtre dit de l’avènement du Seigneur : «.Au signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, le seigneur lui-même descendra du ciel, et ceux qui sont mort dans le Christ ressusciteront les premiers. Ensuite, nous, les vivants qui seront encore là, nous serons enlevés ensemble avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur. Ainsi, pour toujours nous serons avec le seigneur » (1 Thés 4,16 et 17). Donc comment pourrions nous être toujours avec le seigneur sans le voir ? Priver les croyants de voir le seigneur selon les témoins de Jéhovah est une catastrophe insupportable pour les croyants.
Signes Précurseurs de l'Avènement du Christ
1- L’avènement de l’AntéChrist, l’adversaire, celui qui s’élève contre tout ce qui porte le nom de Dieu, jusqu'à prendre place dans le temple de Dieu, et se faire passer lui-même pour Dieu. Il sera accompagné de par la puissance de Satan, de toutes sortes de miracles, de signes, de prodiges trompeurs. Il usera de toutes les séductions du mal pour ceux qui se perdent (2 Thés 2). 2- Certains l’appellent le Christ imposteur. le Christ ne vient pas qu’après l’apostasie (2 Thés 2-3).3- L’avènement du christ sera précédé par l’avènement d’Elie et Enoch conformément à la prophétie du livre de l’Apocalypse chapitre 11.4- L’avènement du christ sera précédé par la conversation des juifs au Christ. (Rom 11,25 et 26).5- L’avènement du christ sera précédé par les coups mentionnés dans le livre de l’apocalypse au son des trompettes des sept anges (Apo 8,9) et de l’ouverture du sixième sceau (Apo 6,12-17).6- Enfin le Seigneur dit : « Aussitôt après ces jours de détresse le soleil s’obscurcira, la lune perdra son éclat, les étoiles tomberont du ciel, les puissances des cieux seront ébranlées. Alors paraîtra dans le ciel le signe du Fils de l’Homme. Toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine. » (Mt 24,29 et 30).
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