Introduction
La motivation immanente est un concept clé des théories et pratiques du Sensible développées par D. Bois au sein du CERAP. Elle représente une force vitale intrinsèque, profondément ancrée dans l'expérience corporelle et subjectivité de l'individu. Cet article explorera la définition de la motivation immanente, ses fondements théoriques et sa distinction par rapport à d'autres formes de motivation.
Genèse et Définition Initiale
Ce projet a débuté par une réflexion initiée dès le Master et poursuivie jusqu'au Doctorat. Une première définition de la motivation immanente repose sur les résultats du Master et les avancées des recherches récentes.
La motivation immanente est une motivation intrinsèque qui s’origine depuis le lieu du Sensible, c'est-à-dire depuis un rapport de subjectivité de soi à soi et ne se livre qu’au sein d’une relation intime à soi, à son intériorité corporelle, immédiate et incarnée. Dans cette nature de présence totale à soi, la motivation immanente se donne à percevoir sous la forme d’un mouvement interne, porteur d’une force et d’un élan fondamental.
Repères Théoriques : La Motivation et le Sensible
Pour approfondir la notion de motivation immanente, il est essentiel de considérer quelques repères théoriques sur la motivation en général, et plus particulièrement sur le concept de motivation immanente tel qu'il est développé dans le cadre du Sensible de D. Bois.
Bois a décrit une nature particulière de motivation qui s’ancre non pas sur les pulsions ou besoins, ou encore sur les stimulations extérieures mais sur le rapport qu’un sujet installe avec sa propre subjectivité corporelle Sensible. La motivation immanente est le principe même du vivant qui s’actualise dans l’incarné du corps. Elle touche au plus profond l’individu en amont de toute volonté, de tout souhait, de toute réflexion, c’est une force, un élan de vie qui s’exprime au cœur de la matière du corps.
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« La motivation immanente est à la fois plus profonde et essentielle, nous dit Bois, c’est la motivation de vivre, de se percevoir, de se ressentir, d’être présent à son geste… et pourquoi pas d’être heureux. Celle-ci contrairement à d’autres, ne peut et ne doit pas être inconsciente, il s’agit au contraire d’un intérêt puissant accompagné d’une attention active et consciente. »
Le Sensible : Un Lieu d'Unification
La question de l’unité entre le corps et le psychisme est centrale. La motivation est apparue comme un lien très fort entre le « physique » et le « psychisme », et garante d’un certain goût dans la vie et aussi de la vie.
Les travaux du Professeur D. Bois et de son équipe, autour du Sensible, « ce lieu de soi où s’unifient les séparations tranchées, corps esprit, sensation/pensée, subjectivité/objectivité, intériorité/extériorité, visible/invisible. », offrent un cadre pertinent pour explorer cette unité. En travaillant en relation avec la fibre sensible du corps humain, il est possible de découvrir une vie subjective riche et foisonnante dans l’intériorité du corps. Cette subjectivité corporelle s’offre sous la forme d’un mouvement interne et de variations de tonalités qui sont vécues comme la source de la motivation à vivre.
L'Expérience Personnelle et la Découverte de la Force Immanente
Dans le cadre de la formation en somato-psychopédagogie, une expérience a permis de découvrir une force immanente en soi qui met en relation avec un fort sentiment d’existence. Cette force immanente se révèle à la conscience lorsque l’on entre en rapport de réciprocité avec son intériorité, tournée vers le dedans de soi-même ; l’intériorité étant considérée comme lieu de subjectivité, lieu de profondeur, et lieu d’immanence.
La rencontre avec cette force immanente est source de transformation profonde du rapport au corps, du rapport à soi, aux autres et aux événements. Elle reste le support majeur du sentiment d’existence et de ce processus constant de déploiement des potentialités, l’ancrage profond dans une présence à soi sans cesse renouvelée, la motivation d’être vivante, et de désirer être vivante dans chacun des actes ou pensées.
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Motivation et Santé : Un Cercle Vertueux
L’état de santé ou de bien-être d’une personne est en partie influencé par la force de la motivation et renforce en retour la motivation. La rencontre avec le lieu du Sensible porte en elle une motivation profonde de « vouloir vivre » qui peut bouleverser une vie ou, la remettre dans ses rails. Lorsque l’on rencontre la part Sensible de soi-même cela génère une motivation qui pousse au changement.
La Dimension du Sujet et la Mise en Action
Bien que le Master ait permis de valider la conviction intime que la rencontre avec le Sensible génère une motivation profonde, il a été observé dans la pratique professionnelle que certaines personnes, ayant vécu cette rencontre, ne semblaient pas avoir changé leurs comportements, leurs attitudes ou façons d’être. Cela a conduit à prendre en compte la dimension du Sujet en tant que responsable de ses choix et de ses mises en action au contact de la motivation immanente.
La recherche a été prolongée sur le thème de la motivation immanente au sein du laboratoire de recherche du C.E.R.A.P, en l’articulant plus spécialement avec la mise en action du sujet. Le Master a permis d’approfondir la connaissance de la nature de la motivation immanente, cependant il ne permettait pas de savoir à partir de quand une expérience vécue et corporéisée prenait le statut de motivation pour une personne. La recherche de Doctorat a été recentrée sur « La motivation immanente comme mise en action de soi » donnant lieu à la question de recherche suivante : En quoi et comment la motivation immanente participe-t-elle à la reconfiguration des motivations intrinsèques et extrinsèques ?
L'Éprouvé Corporel : Une Source de Motivation Inexplorée
Dans les pratiques du Sensible, une motivation s’appuyant sur un éprouvé corporel particulier a été découverte, un éprouvé qui ne trouve aucune mention dans la littérature courante. Cela a conduit à entamer une recherche de Master en psychopédagogie perceptive dans l’objectif de mieux cerner les contours de cette motivation, avec la question de recherche suivante : en quoi et comment un éprouvé corporel peut-il être source de motivation ?
Motivation Immanente et Autodétermination
Le modèle de Deci et Ryan (1985-2002) a amené à questionner le degré de l’autodétermination mise en jeu dans la motivation immanente. Ces auteurs postulent qu’ « il existe différentes formes de motivations qui se différencient par leur degré d’autodétermination c'est-à-dire le degré avec lequel une activité est faite avec un sentiment de libre choix et de cohérence interne. » Selon eux, tout être humain s’engage dans une activité pour développer son potentiel humain, en cherchant à satisfaire trois besoins psychologiques de base : le besoin de compétence, d’autonomie et d’appartenance sociale (Deci & Ryan, 2000, 2002). Ils décrivent trois grands types de motivations organisées selon un continuum d’autodétermination, allant du plus autodéterminé au moins autodéterminé ; la motivation intrinsèque, la motivation la plus autodéterminée, valide le fait que la personne s’implique dans une activité pour l’intérêt de l’activité en elle-même et pour le plaisir et la satisfaction qu’elle en retire ; la motivation extrinsèque se réfère aux motivations s’appuyant sur des motifs d’engagement externes et l’a-motivation se caractérise par « l’absence de toute motivation chez l’individu ».
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Cette théorie a suscité une réflexion profonde sur les liens entre la motivation immanente et l’autodétermination. Deux éventualités se présentent : soit la motivation immanente participe à l’auto-détermination en créant un nouveau besoin, celui du « vouloir vivre », soit l’auto-détermination devient nécessaire à la mobilisation de la motivation immanente pour entrer dans l’action. La prise de conscience de cette double éventualité invite à questionner le degré d’auto-détermination mis à l’œuvre dans la motivation immanente et son impact sur la reconfiguration de la motivation intrinsèque et extrinsèque ainsi que sur les enjeux et interactions du sujet avec ces motivations.
La motivation immanente est reconnue comme une motivation intrinsèque, mais elle ne s’origine ni des besoins psychologiques, ni des valeurs internes, ni des pressions ou besoins extérieurs, mais depuis un éprouvé corporel émanant du rapport au Sensible.
Caractéristiques de la Motivation Immanente : L'Analyse Qualitative
La recherche de Master a permis d’approfondir la définition de la motivation immanente ainsi que ses caractéristiques sur la base de l’analyse qualitative de douze entretiens réalisés auprès de personnes ayant vécu le mouvement interne, ainsi que sur le journal de pratique d’une débutante lors de sa première année de pratique. L’analyse de ces entretiens montre que la motivation mise à l’œuvre dans la relation à soi sur le mode du Sensible est de nature immanente dans le sens qu’elle s’origine depuis l’intériorité du corps Sensible ; elle se donne à vivre depuis un vécu intérieur dont le sujet est la cause. Par ailleurs, cette motivation se donne à percevoir lorsqu’un sujet installe un rapport de subjectivité et de réciprocité avec sa propre matière corporelle. Elle est dite immanente parce qu’elle ne provient ni de pressions ou besoins extérieurs (motivations extrinsèques), ni des désirs ou valeurs internes de la personne (motivations intrinsèques), mais d’informations corporelles internes provenant des contenus de vécus du Sensible. Enfin, l’étude montre qu’au contact de l’expérience du Sensible se met en jeu chez la personne tout un processus de reconfiguration de ses motivations, soit progressivement, sur du court ou long terme, soit sous la forme d’une évidence qui révolutionne d’anciens points de vue, manières d’être à soi ou au monde.
Les Défis de la Mise en Action
Le Master a permis d’avoir une meilleure connaissance de la motivation immanente et du vécu des personnes qui se sont transformées en relation avec cette nature de motivation. Cependant, dans la pratique professionnelle, il s'est avéré difficile d'accompagner les personnes à déployer cette motivation dans la mise en action. Le vécu de la motivation immanente en soi ne présage pas nécessairement d’une mise en action du sujet à la mesure de l’intensité de ce vécu.
Il a été observé que ce qui était pour certains, une force de propulsion et de soutien d’action pouvait devenir pour d’autres une tendance à la passivité. Bon nombre de personnes venaient régulièrement en séance pour se replonger dans l’état qu’ils affectionnaient en relation avec le lieu du Sensible, mais ne l’utilisaient pas dans une démarche de prise en charge personnelle. Bien que désirant fortement l’autonomie de ses patients, il a été constaté que le bonheur, la force et le goût de la rencontre avec le lieu du Sensible au lieu de provoquer en eux un désir de mise en action et d’actualisation de leurs potentialités nouvellement révélées, pouvait déclencher un état de passivité ou bien les mettaient en rapport avec une incapacité d’action en relation avec leur vécu. Ce constat a participé au désir d’approfondir le sujet dans la recherche de doctorat afin de mieux cerner ce phénomène.
Définition Lexicale d'Intrinsèque
INTRINSÈQUE, adj. [En parlant d'un objet ou d'une personne] : Qui est inhérent, indépendamment de tous les facteurs extérieurs. Beauté, cause, force, mérite, propriété, puissance, qualité, valeur, vertu intrinsèque.
- Spécialement
- MATH. Interne.
- MÉD. Qui est au-dedans. Innervation du cœur intrinsèque. Facteur intrinsèque : Substance sécrétée par le collet des glandes gastriques.
- NUMISM. Valeur intrinsèque. Valeur des espèces en fonction de leur poids.
- PHILOS. Qui appartient à un objet de pensée en lui-même et non dans ses relations à un autre. Argument, condition, raison intrinsèque.
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