L'histoire de Moïse frappant le rocher à Mériba soulève une question intrigante : pourquoi Dieu a-t-il interdit à Moïse d'entrer en Terre Promise pour une faute apparemment mineure ? Cet article explore les différentes interprétations de cet événement, en mettant en lumière les péchés capitaux qu'il pourrait symboliser et en soulignant l'importance de la grâce divine.
Le Contexte Biblique
Dans le désert de Tsîn, le peuple d'Israël, assoiffé, se plaint à Moïse et Aaron. Dieu ordonne à Moïse de parler au rocher pour qu'il donne de l'eau. Cependant, Moïse, agacé par les murmures du peuple, frappe le rocher avec son bâton, faisant jaillir de l'eau. Malgré l'accomplissement du miracle, Dieu punit Moïse et Aaron en leur interdisant d'entrer en Terre Promise.
Les Interprétations de la Faute de Moïse
Plusieurs interprétations tentent d'expliquer la gravité de la faute de Moïse.
L'usage de la violence : Au lieu de simplement parler au rocher comme Dieu l'avait commandé, Moïse le frappe. Cela peut être interprété comme un recours à la violence, même symbolique, alors que la parole aurait dû suffire. La violence, sous toutes ses formes, n'est jamais une solution idéale. Il faut toujours préférer la parole.
Le mauvais usage du pouvoir : Le bâton de Moïse représente le pouvoir, y compris le pouvoir spirituel, car il s'agit du bâton d'Aaron, de la tribu de Lévi, celle des prêtres. Frapper le rocher peut symboliser un usage abusif de ce pouvoir, une tentation pour ceux qui occupent une position d'autorité, qu'elle soit religieuse ou autre. Le pouvoir doit être utilisé pour soutenir et guider, non pour humilier ou contraindre.
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Le manque de foi : Moïse a peut-être douté que la simple parole puisse suffire à faire jaillir l'eau du rocher. Ce manque de foi en la puissance de Dieu est une autre interprétation possible de sa faute. Il faut faire confiance à Dieu et ne pas penser qu'on pourrait faire mieux ou plus que lui.
La colère : La tradition juive met l'accent sur la colère de Moïse comme péché principal. Il s'énerve contre le peuple et leur parle durement : « Écoutez, ô rebelles… ». La colère, considérée comme l'un des sept péchés capitaux, brise la confiance et empêche les autres de se sentir en sécurité. Dieu semble plutôt être un tenant de la pédagogie positive. Invectiver, menacer, gronder n'est jamais le meilleur moyen d'amener les gens vers la Terre Promise.
Le traditionalisme : Moïse avait déjà fait jaillir de l'eau d'un rocher en le frappant à Horeb (Exode 17:5-6). Il aurait donc simplement répété un geste passé sans se poser de questions, sans s'adapter à la nouvelle situation. Cette interprétation met en garde contre le traditionalisme, l'idée que les vieilles formules sont toujours valables. Il faut sans cesse s'adapter, réfléchir, réinventer de nouvelles manières d'agir.
Se prendre pour Dieu : Moïse se prend pour Dieu lui-même, pour le jugement incarné. Dieu ne lui demandait pas du tout ça ! Dieu, lui ne jugeait pas, il voulait juste donner l’eau de sa grâce. Moïse commet là une grave erreur. Le rôle de l’Église, c’est bien de rassembler le peuple, mais pas pour le juger ou lui donner des paroles de condamnation, d’anathème ou autre, c’est juste pour transmettre la grâce, pour dire les dons et les sources de vie qui viennent de Dieu.
Les Sept Péchés Capitaux
L'histoire de Moïse et du rocher peut être mise en parallèle avec les sept péchés capitaux, ces défauts fondamentaux de la nature humaine qui peuvent conduire à d'autres péchés.
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L'orgueil : Moïse s'attribue le mérite du miracle en disant : « ferons-nous sortir de l'eau du rocher ? ». Il se met en avant au lieu de reconnaître que c'est Dieu qui agit.
L'avarice : Bien que moins évident, on peut y voir une forme d'avarice spirituelle, une réticence à partager la grâce de Dieu avec un peuple considéré comme indigne.
L'envie : Moïse pourrait être envieux de la confiance que Dieu accorde au peuple, même s'il est rebelle.
La colère : Comme mentionné précédemment, la colère de Moïse est un élément central de l'interprétation de sa faute.
La luxure : Bien que moins directement lié, on peut y voir une forme de luxure du pouvoir, une soif de domination et de contrôle.
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La gourmandise : On pourrait interpréter le fait de frapper le rocher comme une forme de gourmandise spirituelle, un désir excessif de résultats immédiats et spectaculaires.
La paresse : Moïse pourrait être accusé de paresse intellectuelle, de ne pas avoir pris le temps de réfléchir à la volonté de Dieu et de s'être contenté de répéter un geste passé.
La Grâce Divine
Malgré la faute de Moïse, Dieu fait jaillir l'eau du rocher, témoignant de sa grâce et de son amour pour le peuple. Même si nous sommes de mauvais serviteurs parfois, Dieu peut quand même apporter du bien et de la grâce.
Paul, dans son épître aux Corinthiens, interprète allégoriquement le rocher comme étant le Christ : « Ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ… » (1 Cor. 10:4).
Cette interprétation souligne l'importance de la parole et de la prière dans notre relation au Christ. Il n'y a pas à frapper Jésus, il faut juste lui parler. Parlez à Dieu et il vous donnera l’eau de la grâce. Christ est le rocher, la clé qui permet l’accès à la grâce de Dieu, la source d’eau vive.
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