L'implantation et l'inscription dans des crèches musulmanes à Bruxelles soulèvent des questions complexes liées à la laïcité, à la liberté de conviction, à l'intégration et au vivre-ensemble. Cet article explore les différentes facettes de cette thématique, en s'appuyant sur des éléments de contexte bruxellois et des considérations juridiques.
Panorama de l'Islam à Bruxelles : Éducation et Institutions
Avant d'aborder spécifiquement la question des crèches, il est important de comprendre le paysage islamique à Bruxelles. L'Académie Islamique de Bruxelles (AIB) joue un rôle notable dans la diffusion de la culture et de l'éducation islamiques. Elle propose divers programmes, allant de l'alphabétisation arabe à des conférences sur des sujets théologiques et historiques, comme l'étude des manuscrits coraniques outmaniens. L'AIB offre un nouveau module d’alphabétisation arabe qui se déroulera du 02 février 2025 au 24 avril 2025. Ce programme s’adresse à toute personne désirant acquérir ou améliorer ses compétences en lecture de la langue arabe.
L'école Al Fitra, par exemple, accueille les élèves âgés de 5 à 12 ans dans la limite des places disponibles, à la fois au début de chaque nouvelle année scolaire et des admissions par roulement au cours de l’année scolaire. L'école ne pratique aucune discrimination fondée sur le sexe, la race, la couleur, l’origine nationale, la religion, le statut familial, ou la langue maternelle. Les frais de scolarité ont été fixés à 150 euros par mois par enfant scolarisé.
Crèches et Neutralité : Un Débat Sensible
La question des crèches, en particulier celles qui se revendiquent d'une confession religieuse, est un sujet de débat en Belgique. Le Cercle de Libre Pensée - Kring voor het Vrije Denken (CLP-KVD) rappelle que l’installation de crèches chrétiennes dans les locaux publics ou sur le domaine public par les autorités publiques est une atteinte à la neutralité de l’État. Les emblèmes et symboles religieux n’ont aucune légitimité dans la sphère publique.
Ce débat s'étend aux crèches privées, où la question du port de signes religieux par le personnel est particulièrement délicate.
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Liberté de Conviction en Milieu Privé
Dans une entreprise qui relève du droit privé, la liberté de convictions, dont fait partie la liberté de religion, est le principe général. Les convictions religieuses, vraies ou supposées, font partie des 18 motifs de discriminations punis par le Code pénal et le Code du travail. Le Code du travail précise qu’il est interdit d’« apporter aux droits des personnes et aux libertés individuelles et collectives des restrictions qui ne seraient pas justifiées par la nature de la tâche à accomplir ni proportionnées au but recherché » (L. 1121-1). On peut travailler dans une crèche privée, du même type que celle de Baby Loup, tout en portant le foulard.
Cette liberté peut être réduite si elle entrave :
- Les règles de sécurité et d’hygiène.
- La liberté de conviction des autres (prosélytisme).
- L’organisation nécessaire à la mission.
- Les aptitudes professionnelles nécessaires à la mission.
- Les impératifs commerciaux liés à l’intérêt de l’entreprise.
Dans le respect du droit, la bonne question de la crèche aurait pu être : est-ce que le « signe convictionnel » de la salariée entrave ses aptitudes à sa mission ?
Neutralité et Projet Pédagogique
Pour les professionnels de la jeunesse non fonctionnaires, aucun texte n’exige leur neutralité. Cependant, de nombreux projets éducatifs rappellent que la prise en charge d’enfants consiste notamment à leur transmettre les principes fondamentaux du vivre-ensemble, à leur apprendre à se forger une opinion propre et à les ouvrir à toutes les visions du monde. De nombreuses structures s’appuient sur leur projet pédagogique pour demander une « certaine neutralité » à leurs salariés, de façon à ne pas influencer la conscience des enfants, ce qui est légal puisque cette exigence est liée aux aptitudes nécessaires à la mission de socialisation. Une animatrice peut être voilée (en couleur…) et transmettre des valeurs de laïcité et de « bien vivre ensemble » aux enfants dont elle a la charge.
Dans une entreprise privée liée à la jeunesse, le débat ne porte donc pas sur « voilée ou pas voilée », mais bien sur la volonté de transmettre auprès des enfants le message que « toutes les visions du monde sont égales » et qu’ils ont le droit, progressivement, de choisir librement leurs propres références.
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Molenbeek : Un Contexte Particulier
Molenbeek-Saint-Jean, commune bruxelloise, est souvent citée dans les médias en raison de la présence d'une forte communauté musulmane et de son association avec des affaires de terrorisme. Il est crucial de nuancer cette image et de comprendre la complexité de cette commune. Contrairement à ce qu’affirment certains médias, Molenbeek n’est pas une « banlieue ». Bien qu’un canal forme indéniablement une frontière physique, sociale et symbolique entre ces deux communes, le centre de « Bruxelles ville » n’est qu’à 15 minutes à pied. Molenbeek est un ensemble de micro-quartiers incroyablement disparates. Il existe plusieurs Molenbeek, et il est crucial de tenir compte de cette disparité.
Dans certains micro-quartiers constitués à 80% d’habitants de nationalité belge appartenant à une communauté musulmane ayant principalement des liens historiques avec le Maroc, un nombre particulièrement important de (parfois très jeunes) hommes ou femmes ont épousé la cause jihadiste en Syrie.
Le poids de la religion se fait de plus en plus sentir dans la vie quotidienne du quartier, par petite touche. Un certain nombre de femmes et de jeunes filles qui travaillent dans les boulangeries et épiceries, qui ne portaient qu’un simple voile il y a quelques années, arborent désormais le hijab. Il n’est plus rare, aujourd’hui, de voir dans les rues des petites filles de 5 ans voilées d’un joli hijab coloré - c’était beaucoup plus rare, voire inexistant, il y a quelques années. Bien qu’il soit interdit dans l’espace publique, le niqab est bel est bien visible à la sortie de l’école la plus proche de chez moi.
Qu’il y ait dans certains micro-quartiers des replis idenditaires religieux est indéniable, et ces replis est de plus en plus visible. Certains regards se tournent logiquement vers la principale mosquée du quartier, l’une des plus fréquentées de la région bruxelloise, où parfois certains prédicateurs ne parlant que l’arabe sont invités et répandent des propos nauséabonds.
Défis Socio-Économiques
Molenbeek est la seconde commune la plus pauvre de Belgique. Certains des quartiers de la commune sont parmi les plus denses de Bruxelles, les familles nombreuses représentent une part significative des ménages. Le taux de chômage y est élevé, en particulier chez les jeunes. Ces difficultés socio-économiques peuvent exacerber les tensions et les replis identitaires.
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Inscription dans une Crèche Musulmane à Bruxelles : Aspects Pratiques
L'inscription dans une crèche musulmane à Bruxelles suit généralement les mêmes procédures que pour les autres crèches, avec quelques spécificités potentielles liées au projet pédagogique de l'établissement.
Étapes Générales d'Inscription
- Recherche d'établissements : Identifier les crèches musulmanes situées à Bruxelles et correspondant aux besoins de la famille.
- Prise de contact : Contacter les crèches pour obtenir des informations sur les places disponibles, les tarifs et les modalités d'inscription.
- Visite des lieux : Se rendre sur place pour visiter les locaux, rencontrer l'équipe éducative et se familiariser avec le projet pédagogique.
- Dépôt de dossier : Remplir un dossier d'inscription en fournissant les informations demandées (identité de l'enfant et des parents, vaccinations, etc.).
- Entretien : Participer à un entretien avec la direction de la crèche pour discuter des besoins spécifiques de l'enfant et des attentes des parents.
- Confirmation d'inscription : Si la candidature est acceptée, confirmer l'inscription en versant éventuellement un acompte.
Spécificités des Crèches Musulmanes
Les crèches musulmanes peuvent avoir des spécificités liées à leur projet pédagogique, qui peut intégrer des éléments de la culture et de la religion musulmanes, tels que :
- L'apprentissage de quelques mots d'arabe.
- La célébration des fêtes musulmanes.
- La proposition de repas halal.
- L'organisation d'activités culturelles liées à l'islam.
Il est important de se renseigner sur ces spécificités et de s'assurer qu'elles correspondent aux valeurs et aux attentes de la famille.
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