Introduction
Les liens entre l'art brut et les inscriptions médiévales peuvent sembler ténus au premier abord. Pourtant, une analyse approfondie révèle des questions fondamentales sur l'anthropologie de l'écriture. Cet article explore ces liens, en s'appuyant sur des exemples concrets et des réflexions théoriques, afin de mieux comprendre les formes et les fonctions de l'écriture exposée. L'objectif est de déblayer le sentier aux questions épigraphiques, en laissant la beauté, la force et la poésie de ces gestes d’écriture nous guider.
L'Écriture dans l'Art Brut : Un Laboratoire Sémiotique
La place de l'écriture dans l'art brut est indéniable. Lucienne Peiry, à travers ses expositions et publications, a mis en lumière cette pratique courante, souvent difficile à cerner. Elle invite à lire l'art brut autant qu'à le voir, soulignant l'amplitude sémiotique en jeu dans ces objets singuliers.
Paradoxes de l'Écriture Brute
L'écriture brute présente un paradoxe fascinant. Elle émerge souvent du traumatisme, de l'isolement ou du trouble, résistant à la communication efficace tout en utilisant des moyens graphiques simples. Les matériaux sont immédiats, la cursivité exacerbée, l'alphabet instable et le vocabulaire réservé. Ce paradoxe ne se traduit pas toujours par une pauvreté graphique, mais plutôt par un écoulement poétique sur des supports variés, des feuilles volantes aux peintures sur bois.
Dimensions Épigraphiques dans l'Art Brut
L'écriture brute adopte parfois des formes épigraphiques, utilisant des matériaux autres que le papier, comme l'écriture incisée, gravée, peinte ou sculptée. Ces inscriptions sont souvent monumentales, exposées à l'intérieur ou à l'extérieur de bâtiments, dans l'espace public ou en pleine nature.
Le Plancher de Jeannot : Une Épigraphie de la Détresse
Un exemple poignant est le "plancher de Jeannot", inscrit par Jean Crampilh-Broucaret dans sa ferme. Ce texte de 67 lignes, gravé au ciseau et à la perceuse sur près de 20 m2, exprime la détresse d'un homme, son mal-être et les symptômes d'une possible maladie mentale. Aujourd'hui exposé au musée de l'hôpital Saint-Anne à Paris, cet objet épigraphique fascine par sa monumentalité, sa matérialité et le mystère qui entoure son écriture.
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Armand Schulthess : L'Inscription Tous Azimuts du Savoir
Dans un autre registre, Armand Schulthess a rédigé et exposé une vaste compilation de savoirs sur des supports métalliques dans le jardin de sa propriété. Cette inscription tous azimuts visait à peupler le monde d'écriture, à marquer son territoire par le savoir. Les intentions d'écriture se manifestent dans les formes des inscriptions et les contenus des textes, défiant une connaissance partielle qui ignorerait le scripteur ou se concentrerait exclusivement sur lui.
Fernando Nannetti : Le Livre de Pierre d'un Interné
Fernando Nannetti, interné dans un établissement psychiatrique, a gravé "Le livre de pierre de sa vie recluse" sur les murs extérieurs de sa cour. Cette œuvre monumentale, réalisée à l'aide d'une boucle de ceinture, s'étendait sur près de 300 m2 et comprenait des lettres, des dessins et des signes. L'inscription, un laisser-faire contraint par le temps et les outils, devient une œuvre poétique aux accents futuristes et surréalistes.
Parallèles avec les Graffiti Carcéraux
L'œuvre de Fernando Nannetti, par sa dimension carcérale, se rapproche des graffiti de prisonniers. Ces inscriptions mettent en jeu des questions pratiques et matérielles, telles que la disponibilité du matériel d'écriture et la gestion de l'espace. Elles posent également des questions anthropologiques fondamentales sur l'identité, l'expression personnelle et la revendication.
NOF4 : L'Alias Épigraphique de Fernando Nannetti
Fernando Nannetti s'invente un alter-ego, NOF4, et un monogramme qu'il dissémine sur les murs et dans ses lettres. L'écriture épigraphique lui procure un alias et un alibi, lui permettant de devenir un "astronautique ingénieur minier dans le système mental". Son écriture, un alphabet sans courbe, des allographes saccadés, produit un monde poétique qui n'existe que dans la pierre.
Écriture Exposée : Formes et Fonctions
Ces usages épigraphiques de l'art brut possèdent un potentiel heuristique considérable pour définir théoriquement, anthropologiquement, pragmatiquement et documentalement la forme et la fonction de l'écriture exposée. Cela est particulièrement pertinent pour les périodes pré-modernes, où les pratiques doivent être documentées par les documents eux-mêmes, plutôt que par les normes ou les gloses.
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L'Importance du Contexte Culturel
Il est essentiel de reconnaître que la culture écrite au sein de laquelle ces gestes graphiques se manifestent confère aux inscriptions un statut particulier, inexportable d'un lieu à l'autre, d'un temps à l'autre, d'un scripteur à l'autre. Chaque inscription est unique et porte la marque de son contexte.
Inscriptions Sauvages : Un Court-Métrage Révélateur
Andrés Padilla Domene et Morgane Uberti ont mis en lumière cette communauté d'interrogations dans leur court-métrage "Inscriptions sauvages, domestication graphique". Ils ont réuni les pétroglyphes de Mogor et les inscriptions politiques et religieuses de Pepito Meijón, soulignant ainsi la complexité et la diversité des gestes d'écriture.
Au Pied du Mur : Laisser la Poésie Guider les Questions Épigraphiques
Il ne s'agit pas de chercher des invariants graphiques ou de lisser les aspérités contextuelles, mais plutôt de laisser la beauté, la force et la poésie de ces gestes d'écriture déblayer le sentier aux questions épigraphiques.
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