La décision d'interrompre une grossesse est l'une des plus difficiles qu'une femme puisse prendre, surtout lorsque des complications médicales graves sont diagnostiquées chez le fœtus. Dans le contexte de la foi islamique, cette décision devient encore plus complexe, car elle touche à des questions de vie, de mort et de destin. Cet article explore les avis islamiques concernant l'IMG (Interruption Médicale de Grossesse) lorsque le fœtus est atteint de maladies graves, en tenant compte de la situation personnelle et des dilemmes moraux soulevés.
Contexte Médical et Émotionnel
Une future maman, enceinte de six mois, est confrontée à une situation déchirante. Les médecins ont diagnostiqué chez sa fille deux maladies rares : une maladie génétique et une délétion chromosomique. Ces pathologies entraîneront de graves souffrances : l'enfant ne pourra ni parler ni marcher, souffrira de déficiences motrices et mentales, et sera probablement confinée à un fauteuil roulant. Les maladies pourraient également affecter ses organes, entraînant des complications physiques et une incapacité à se nourrir seule. Face à ce sombre pronostic, les médecins recommandent une IMG.
La future mère est tiraillée entre son amour pour son enfant et la perspective de lui infliger une vie de douleur et de souffrance. Elle se sent incapable d'assumer une telle responsabilité, tout en étant consciente que l'interruption de grossesse est considérée comme un meurtre dans l'islam. L'idée d'arrêter le cœur de sa fille l'anéantit, de même que la crainte de ne pas être pardonnée par Dieu. Pourtant, elle se demande si remettre son bébé entre les mains d'Allah ne serait pas un moyen de lui épargner d'immenses souffrances.
La Perspective Islamique sur la Vie et la Mort
Dans l'islam, la vie est sacrée et appartient à Allah. Le Coran aborde la question de l'infanticide, le considérant comme un péché grave. Cependant, il est important de noter que le Coran parle de tuer des enfants nés (awlad) et ne mentionne pas explicitement l'IMG.
Le verset coranique suivant est souvent cité dans ce contexte : "Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu'une épreuve et qu'auprès d'Allah il y a une énorme récompense." (Sourate At-Taghabun, 64:15). Ce verset souligne que les enfants sont une épreuve, une responsabilité, mais aussi une source de récompense divine.
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Les érudits islamiques ont des opinions divergentes sur la question de l'IMG, en particulier lorsque la vie du fœtus est compromise ou qu'il est atteint de maladies graves. Certains considèrent que l'interruption de grossesse est permise avant un certain stade de développement fœtal (généralement 40 jours), tandis que d'autres l'interdisent catégoriquement après ce délai, considérant que l'âme a été insufflée dans le fœtus.
Avis des Érudits Islamiques
L'avis islamique sur l'IMG en cas de malformation fœtale ou de maladie grave est complexe et varie selon les écoles de pensée et l'interprétation des textes religieux. Voici quelques points de vue courants :
- Avant 40 jours de gestation : Certains érudits estiment que l'IMG est permise avant 40 jours de gestation, car le fœtus n'est pas encore considéré comme une personne à part entière.
- Avant 120 jours de gestation : D'autres autorisent l'IMG jusqu'à 120 jours de gestation, considérant que l'âme n'est insufflée dans le fœtus qu'à ce stade. Cette opinion est basée sur un hadith (parole du prophète Mahomet) qui décrit le développement embryonnaire.
- Après 120 jours de gestation : La plupart des érudits interdisent l'IMG après 120 jours de gestation, sauf si la vie de la mère est en danger. Dans ce cas, la priorité est donnée à la vie de la mère.
- Malformations incompatibles avec la vie : Certains érudits autorisent l'IMG même après 120 jours si le fœtus est atteint de malformations si graves qu'il ne pourra pas survivre après la naissance. L'objectif est d'éviter des souffrances inutiles à l'enfant et à ses parents.
Il est important de noter que ces avis ne sont pas unanimes et que chaque situation doit être évaluée individuellement, en tenant compte des circonstances spécifiques et de l'avis de médecins compétents.
Facteurs à Considérer
Face à une telle décision, il est essentiel de prendre en compte plusieurs facteurs :
- Avis médical : Consulter plusieurs médecins spécialistes pour obtenir un diagnostic précis et évaluer les chances de survie et la qualité de vie de l'enfant.
- Avis religieux : Consulter un érudit islamique de confiance pour obtenir un avis éclairé et adapté à la situation personnelle.
- Conséquences émotionnelles : Prendre en compte les conséquences émotionnelles de chaque option, tant pour la mère que pour le couple.
- Capacité à assumer la responsabilité : Évaluer la capacité du couple à assumer la responsabilité d'un enfant gravement malade, tant sur le plan physique, émotionnel que financier.
Soutien et Accompagnement
Il est crucial de rechercher un soutien psychologique et spirituel pour faire face à cette épreuve. Parler à des personnes qui ont vécu des situations similaires peut apporter un réconfort et une perspective précieuse. De plus, il est important de se rapprocher de Dieu par la prière et la méditation, afin de trouver la force et la sagesse nécessaires pour prendre la meilleure décision possible.
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Techniques pour aider le bébé à se retourner
En fin de grossesse, il arrive que le bébé ne se retourne pas et reste en siège. Bien que cela puisse susciter de l'inquiétude, il existe des techniques pour favoriser le retournement du bébé :
- Version par manœuvre externe (VME) : Cette technique est pratiquée à l'hôpital, sous contrôle échographique et monitoring. Le médecin exerce une pression sur le ventre de la mère pour tenter de faire pivoter le bébé.
- Acupuncture : La stimulation d'un point situé sur le petit orteil peut favoriser les mouvements du bébé in utero.
- Haptonomie : Cette approche peut encourager en douceur le bébé à se placer tête en bas.
- Ostéopathie : L'ostéopathe peut travailler sur les structures attenantes pour libérer de l'espace et faciliter le retournement du bébé.
- Yoga : Certaines postures, comme la position genu-pectorale (prière musulmane), peuvent aider le bébé à se retourner.
Accouchement par le siège
Si le bébé ne se retourne pas, l'accouchement par voie basse en siège est possible dans certaines conditions :
- Évaluation du bassin : Un pelviscanner permet de s'assurer que le bassin de la mère est suffisamment large pour permettre le passage du bébé.
- Taille du bébé : Le bébé ne doit pas être trop gros par rapport au bassin de la mère.
- Position de la tête : La tête du bébé doit être fléchie.
L'accouchement par le siège nécessite une surveillance médicale attentive et la présence d'un pédiatre et d'un anesthésiste. L'utilisation de forceps peut être nécessaire pour faciliter l'expulsion.
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