L'avortement, sujet délicat et souvent controversé, est abordé par certains artistes comme un moyen d'expression et de sensibilisation. Ces artistes, souvent qualifiés de "mal pensants" par les conservateurs, utilisent leur art pour dénoncer les injustices, les inégalités et les souffrances liées à l'absence d'accès à un avortement sûr et légal. Cet article explore comment certains artistes, à travers différents médias, abordent ce sujet complexe et contribuent à ouvrir le débat.
Laia Abril : Une Histoire de la Misogynie à travers l'Avortement
Laia Abril est une artiste pluridisciplinaire dont le travail se concentre sur la féminité et les droits reproductifs. Sa série "On Abortion" ("Sur l'avortement"), qui fait partie d'un ensemble plus vaste intitulé "A History of Misogyny" ("Une histoire de la misogynie"), utilise la photographie et le texte pour raconter des histoires de femmes ayant avorté à travers les siècles sans accès à des méthodes légales et sûres.
Le projet de Laia Abril vise à mettre en lumière les conséquences du manque d'accès à l'avortement, non seulement en termes de lois restrictives, mais aussi en termes d'accès gratuit, sûr et sans jugement. Elle souligne que l'absence de cet accès entraîne chaque année la mort de plus de 47 000 femmes et laisse des milliers d'autres avec des séquelles physiques et émotionnelles. De nombreuses femmes sont également arrêtées, jugées, condamnées et privées de leur liberté, forcées à devenir mères contre leur volonté. Les images de Laia Abril, bien que souvent sobres, sont accompagnées de textes poignants qui révèlent la brutalité des réalités vécues par ces femmes.
Pour Laia Abril, ce travail a été un exercice d'apprentissage et de remise en question. Elle a été confrontée à des questions éthiques concernant la vie et a dû s'appuyer sur son empathie et sa capacité à ne pas juger. Elle a pris conscience que même en croyant ne pas juger, il est difficile d'échapper complètement à ce biais. Ce projet l'a amenée à une réflexion profonde sur les questions fondamentales de l'existence : la vie, la mort et le droit de décider.
Dans les pays où l'avortement est illégal, les femmes enceintes ont tendance à ignorer leur état le plus longtemps possible, ce qui retarde l'avortement et augmente les risques. Les avortements illégaux sont souvent pratiqués au cours du deuxième trimestre, nécessitant l'insertion d'un instrument à travers le col de l'utérus pour percer le sac amniotique, ce qui peut entraîner des complications graves.
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Méthodes Dangereuses et Illégales : Un Aperçu Historique
À travers l'histoire, les femmes ont eu recours à diverses méthodes, souvent dangereuses et inefficaces, pour interrompre leur grossesse. Prendre un bain brûlant semble être une pratique répandue à travers les générations. Un texte sanskrit du VIIIe siècle recommande de s'accroupir au-dessus d'une casserole d'oignons bouillants, une technique également utilisée par les femmes juives dans le Lower East Side de Manhattan, à New York, au début du XXe siècle. Jusqu'en 1870, certains avorteurs retiraient les dents de leurs patientes sans anesthésie, croyant que la douleur et le choc pouvaient provoquer une fausse couche.
Il existe une longue liste de drogues orales supposées provoquer une fausse couche, remontant à avant Hippocrate. Cette liste comprend des trèfles mélangés à du vin blanc, le concombre d'âne, l'iris fétide, l'orme rouge, la levure de boulanger, le melon, les carottes sauvages, l'aloès, la papaye, les fourmis écrasées, les poils de chameaux, le plomb, la belladone, la quinine et la grenade.
Dans les pays africains où l'avortement est interdit, les femmes ont souvent recours à des avorteurs non professionnels ou essaient de se débrouiller seules. Elles peuvent percer le sac amniotique avec des objets pointus, ce qui entraîne souvent des complications telles que des hémorragies importantes et des infections potentiellement mortelles.
Le Cadre Légal : Disparités Mondiales
L'avortement est légal dans presque tous les pays de l'Union européenne (UE), à l'exception de la Pologne, de l'Irlande et de Malte (bien que l'Irlande ait depuis légalisé l'avortement). En Pologne, l'avortement est illégal sauf en cas d'agression sexuelle, de malformation grave du fœtus ou de danger pour la vie de la mère. Le nombre officiel d'avortements pratiqués dans ce pays est d'environ 750 par an.
Dans de nombreux pays, dont le Paraguay, le Guatemala, le Honduras, le Venezuela, la Somalie, le Congo, l'Égypte, l'Iran et le Liban, le viol n'est pas considéré comme une raison légitime d'avorter, et l'avortement n'est autorisé que lorsque la vie de la mère est en danger.
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L'Art comme Outil de Dénonciation et de Libération de la Parole
Les artistes utilisent différents médias pour dénoncer les violences faites aux femmes et les conséquences de l'interdiction de l'avortement. Ils mettent en lumière des histoires souvent cachées, brisent le silence et invitent à la réflexion.
Certains artistes, comme Snovit Snow Hedstierna, Susan Meiselas et Nuria Güell, utilisent un "art dialogique" pour provoquer une réflexion critique sur l'abus de pouvoir. D'autres, comme Emma Sulkowicz et Ana Mendieta, utilisent la reconstitution, la réappropriation et la simulation pour étudier les réactions, provoquer une émotion et analyser le crime comme une étude scientifique et factuelle.
La représentation et la condamnation du viol et des violences faites aux femmes dans l'histoire de l'art sont relativement récentes, datant principalement des années 1970. C'est à cette époque que le terme "culture du viol" a été mentionné pour la première fois. L'émergence des mouvements #metoo et #balancetonporc a rendu les luttes contre les oppressions plus visibles dans l'espace public.
Les artistes utilisent la vidéo, la photographie et le texte pour exprimer la violence de manière intrinsèque à travers les récits qu'ils présentent. Ils créent un espace de parole où les femmes peuvent se sentir en sécurité pour raconter leurs histoires d'oppression. Cet "art identitaire" met en valeur le témoignage, la revendication, les faits avérés et la réalité des femmes, contribuant ainsi à une réalité universelle.
La Chambre : Un Espace Intime et Politique
La chambre, symbole de l'intériorité, est souvent utilisée par les artistes comme un lieu d'expression et de dénonciation. Elle devient une scène ouverte sur l'extérieur, un espace où les femmes peuvent se mettre à nu et révéler leurs traumas. La chambre, autrefois un lieu de refuge et de repos, se transforme en une tribune de protestations.
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Les artistes brisent le silence et mettent en lumière les violences qui se produisent dans cet espace intime. Ils utilisent la chambre comme un décor, une toile de fond sécuritaire pour inviter les femmes victimes de violences à s'exprimer.
Susan Meiselas, par exemple, a réalisé une série de photographies dans un refuge pour femmes, montrant les chambres précaires et les objets personnels des femmes qui y vivent. Ces images, accompagnées de témoignages poignants, révèlent l'épaisseur du passé des femmes et leur désir d'une nouvelle vie.
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