La prière (Salat) est un pilier fondamental de l'islam. Elle est un moment de connexion spirituelle et d'adoration d'Allah. L'accomplissement correct de la prière est essentiel, et cela inclut la récitation à voix haute ou à voix basse, selon le moment de la journée et la prière effectuée. Cet article vise à fournir un guide détaillé sur la manière d'accomplir la prière à voix basse, en tenant compte des différentes situations et des avis des érudits.
Introduction
La prière en islam est un acte rituel codifié, qui doit être effectué avec intention (niyya), respect et en suivant les prescriptions prophétiques. Une des composantes de la prière est la récitation du Coran, notamment la sourate Al-Fatiha, ainsi que d'autres versets. Cette récitation peut se faire à voix haute (jahr) ou à voix basse (sirr), selon la prière et le moment.
Importance de la sérénité dans la prière
L'accomplissement des actes de prière avec sérénité est une obligation. La sérénité permet de se concentrer sur le sens des versets récités et d'établir une connexion spirituelle avec Allah. L'agitation et la précipitation peuvent nuire à la validité de la prière.
Récitation à voix haute et à voix basse: Les règles générales
Dans le rite hanafite, les lectures à voix haute (jahr) ou à voix basse (sirr) sont définies comme suit :
- Prière du Fajr (l’aube) : Les deux cycles (rak’at) doivent se faire à voix haute.
- Prière du Maghrib (coucher du soleil) : Les deux premiers cycles (rak’at) doivent se faire à voix haute.
- Prière du Isha (nuit) : Les deux premiers cycles (rak’at) doivent se faire à voix haute.
- Le reste des prières: Doivent se faire à voix basse.
La voix haute est définie, dans le hanafisme, à partir du moment où notre voix porte à équivalent de quelques rangées (pour les malikites, c’est lorsque l’on s’entend soi-même). Autrement dit, si vous vous entendez réciter pendant une prière « secrète » (sirr), il n’y a pas de souci.
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Prières surérogatoires
Pour les prières surérogatoires, il n’y a pas de règles strictes concernant la récitation à voix haute ou à voix basse. Vous pouvez choisir de réciter comme vous l’entendez.
Pourquoi certaines prières sont-elles récitées à voix haute et d'autres à voix basse?
Une des explications de cette diversité viendrait du fait que les prières à voix haute sont censées avoir lieu à des moments de relative obscurité : soit l’aube (fajr), le soleil n’est pas encore là, même s’il arrive, soit le crépuscule (maghrib), soit il fait nuit noire (icha).
Une autre explication historique est liée à la situation des premiers Musulmans à La Mecque. Durant cette période, les Musulmans étaient sujets à des persécutions et à des tortures. Il leur était donc ordonné d’accomplir leurs prières en silence pour échapper aux tortures des infidèles. Très tôt le matin, alors que les habitants de La Mecque étaient endormis, les Musulmans pouvaient accomplir leur prière à voix haute. Après leur émigration à Médine, les Musulmans n’étaient plus sujets à ces persécutions. Cependant, la règle de la récitation silencieuse pour les prières de midi et de vêpres fut conservée afin que les Musulmans se rappellent qu’un jour, ils accomplissaient ces prières en silence par crainte des persécutions. Ceci sert également à encourager tous les Musulmans à louer Dieu pour Son infinie Miséricorde et pour la victoire écrasante qu’Il leur a accordée.
Comment réciter à voix basse correctement
La voix basse doit se faire de façon à s'entendre soi-même (ici on parle précisément du takbir d'entrée de la prière, de la fatihah, du tachahhoud, et taslim), pour tout le reste il n'est pas demandé de le faire de façon à s'entendre soi-même.
Certains disent aussi que bouger les lèvres sans sortir de son est suffisant. La récitation doit obligatoirement se faire avec la langue.
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Que réciter à voix basse
Dans les prières à voix basse, on récite tout à voix basse, à part le taslim.
Dans les prières à voix haute, il s'agit dans les deux rak3ah du soubh, les deux premières du maghrib et du 3ichaa, de réciter la fatihah à voix haute, ainsi qu'une sourate ou une partie du Quran. En revanche, les deux dernières séquences rituelles du icha et la dernière du maghrib se récitent à voix basse. Pour tout le reste, la récitation se fait à voix basse, même dans les prières à voix haute ! Mais de façon tout de même à s'entendre soi-même, c'est un minimum du moins (selon ce que moi j'ai appris) pour (le takbir d'entrée, le tachahhoud, les tahiyyat (salutations) pour le prophète.
Omission de la récitation à voix haute ou à voix basse
Si le fidèle récite à voix basse au lieu de le faire à voix haute (c’est-à-dire qu’il a accompli la prière du « Sobh » en récitant à voix basse au lieu de le faire à voix haute), dans ce cas là, il l’a fait par omission et, par voie de conséquence, il est tenu de remédier à son impair par deux prosternations avant les deux salutations finales (Soudjoud Qâblî).
S’il arrive à se rappeler de son omission dans l’immédiat (par exemple lors de son invocation à l’issue de sa prière) et que le temps ne soit pas long, il aura à se prosterner conformément à la sunna. Il devra se prosterner dès qu’il se rappellera de son impair.
La récitation à voix haute dans les prières à voix haute n’est pas une obligation, mais c’est recommandé.
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La récitation à voix basse quand où c'est recommandé, et la prière à voix haute quand où c'est recommandé, sont des choses recommandées pour lesquelles si on ne le fait pas, ne nécessitent pas de prosternations d'oublis.
La récitation de la Fatiha
Il est impératif de réciter la « Fatiha » avec toutes ses lettres et voyelles dans la prière. Une des conditions de validité de la sourate Al Fatiha est de la réciter de manière à ce que l’on puisse s’entendre.
La femme et la récitation à voix basse
La femme doit réciter le Coran à voix basse lorsqu’elle prie; elle doit éviter d’élever exprès sa voix afin de ne pas tomber dans le soupçon et le doute.
La présence du cœur et de l'intellect
Le plus important est la présence du cœur et de l’intellect. C’est le recueillement dans la prière qui est demandé.
Recommandations supplémentaires
Il est préférable de dire la basmala avant de réciter des sourates ou des versets, à chaque cycle de prière. La formulation est intégrée au Coran, et nous lisons tous avant chaque sourate (à l’exception de la 9e) « par le nom de Dieu Le Clément, Miséricordieux »/bismillah ar-rahman ar-rahim.
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