Le voyage en Islam est un sujet qui suscite de nombreuses interrogations, notamment en ce qui concerne la prière. Comment le voyageur doit-il organiser ses prières lorsqu'il est loin de chez lui ? Quelles sont les règles à respecter ? Cet article explore la notion de prière du voyageur en Islam, en détaillant les règles, les divergences d'opinions entre les savants et les facilités accordées aux voyageurs.
Définition du Voyage en Islam
Avant d'aborder les règles spécifiques à la prière du voyageur, il est essentiel de définir ce qu'est un voyage d'un point de vue religieux. Sheikh Al Albani a expliqué qu'un voyage « désigne le fait de quitter les habitations de la ville dans laquelle on réside ». Cela implique une préparation spécifique, comme dire au revoir à ses proches et préparer ses affaires.
Cependant, il existe des divergences quant à la distance exacte à parcourir pour qu'un déplacement soit considéré comme un voyage. Certains savants fixent un seuil, tandis que d'autres se réfèrent aux coutumes locales. Il est possible de parcourir plus de 100 km dans une journée sans que cela soit considéré comme un voyage.
Preuves Authentiques et Pratiques des Compagnons
Des preuves authentiques abondent sur le sujet de la prière du voyageur. Anas Ibn Malik rapporte que le prophète Muhammad ne priait que deux unités dès qu'il avait parcouru trois miles. De plus, les compagnons ont perpétué cette tradition après la mort du messager d'Allah. Ibn Abbas conseillait ainsi à celui qui résidait temporairement à Médine de prier seulement deux unités.
Ces exemples montrent que la prière du voyageur ne concerne pas uniquement les déplacements ponctuels. La mise en pratique suit des règles précises et simples.
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Raccourcissement des Prières
La principale modification apportée à la prière du voyageur concerne le raccourcissement des prières. Parmi les cinq prières quotidiennes, trois sont concernées : Dhor, Asr et Isha. Ces prières, qui comptent habituellement quatre unités, sont réduites à deux unités seulement. Fajr conserve ses deux unités habituelles, et Maghreb reste à trois unités. Il commence à prier ce nombre du moment où il quitte l'endroit qu'il habite jusqu'à ce qu'il soit de retour.
Regroupement des Prières
En plus du raccourcissement, le voyage autorise le regroupement des prières. Dhor et Asr peuvent être accomplies ensemble, de même que Maghreb et Isha, selon les contraintes du déplacement. On peut les prier en les rassemblant à l'heure de la première ou à l'heure de la seconde. Cette permission reste facultative et, selon certains oulémas, elle n’est pas exclusivement reliée au cadre du voyage.
Prier en Groupe en Voyage
Lorsque le voyageur se trouve près d'une mosquée et entend l'appel à la prière, il doit privilégier la prière en groupe. Dans ce cas, il suit l'imam résident et prie donc sans raccourcissement. Ce choix de privilégier la communauté sur le confort personnel reflète l’esprit de fraternité propre à la pratique religieuse.
Durée du Voyage et Intention de Séjour
La durée du voyage est un facteur important à considérer. S'il a l'intention de demeurer dans l'endroit où il a décidé de voyager plus de trois jours, alors dans ce cas il prie normalement car il n'est plus considéré comme un voyageur. Si vous avez l’intention de rester 4 jours ou moins dans l’endroit vers lequel vous avez voyagé alors vous êtes encore considéré comme étant voyageur.
La question de l'intention est également cruciale. Si l'individu veut s'installer [temporairement ou définitivement] à cet endroit, soit il ne veut pas s'y fixer. S'il veut s'y installer il n'est plus voyageur et doit appliquer les règles du résident, mais s'il ne veut pas s'installer en ce lieu il reste voyageur et les règles du voyage s'appliquent comme la permission de rompre le jeûne pendant Ramadan, de regrouper les prières connues, l'obligation de raccourcir les prières, et d'autres choses encore.
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Les pieux prédécesseurs disaient : «Il s'est décidé (Ajma'a) à s'installer.», c'est pourquoi je dis en suivant leur exemple : le voyageur qui arrive dans une ville et se décide à s'y installer (temporairement), devient résident, mais s'il ne se décide pas à s'y installer, il reste voyageur.
Recommandation et Non Obligation
D’après la majorité des savants, le fait de raccourcir les prières en voyage est fortement recommandé. Ce n’est pas une obligation d’effectuer la prière du voyageur. « Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve » (Sourate 4 ; verset 101).
Le Prophète (aleyhi salat wa salam) a dit : « Allah aime qu’on prenne Ses permissions, comme Il aime qu’on accomplisse Ses obligations. »
Autres Règles et Recommandations pour le Voyageur
Outre les règles concernant la prière, l'Islam offre d'autres facilités au voyageur :
- La permission d'essuyer sur ses chaussettes pendant les ablutions pendant une durée de trois jours et trois nuits.
- La permission de pratiquer le tayammum (les ablutions sèches) quand on ne trouve pas d'eau ou que l'on est dans l'incapacité de l'utiliser.
- La permission de ne pas jeûner lorsqu'on voyage pendant une période de jeûne.
- La permission de prier les prières facultatives sur sa monture quelle que soit sa direction.
Il est également recommandé pour le voyageur de :
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- Saluer ses frères, ses amis et ses proches et dire à ceux qu'il salue "asstaoudi3ou llaha dinakoum wa a3malikoum wa khawatima a3malikoum" et on lui répond "zawwdaka llaho taqwa wa ghafara dhanbak wa wajjahaka ilalkhayri haythou tawajjahta".
- Demander au voyageur d'invoquer Dieu pour nous.
- Partir en voyage à trois ou à quatre et choisir des compagnons qui sont faits pour voyager avec nous.
- Prier la prière de la consultation avant son voyage.
- Choisir un moyen de transport sûr et un chemin sûr et tranquille.
La Prière du Voyageur Derrière un Imam Résident ou Voyageur
Lorsque le voyageur prie derrière un imam résident, la prière du voyageur se transforme en la prière de ce résident. Donc, même si le voyageur rejoint l'imam juste avant le salut final et que l'imam quitte la prière, le voyageur doit compléter totalement la prière.
L'imam voyageur n'a pas le droit d'accomplir une prière de quatre raka'at, mais il doit suivre le Prophète صلى الله عليه وسلم en toute situation et se conformer à sa parole lorsqu'on lui dit : «Ô Messager d'Allâh ! Pourquoi raccourcissons-nous la prière alors que nous sommes en sécurité ?»Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :«C'est une aumône qu'Allâh vous fait, acceptez donc l'aumône d'Allâh.»
Le voyageur qui dirige les gens dans la prière doit raccourcir la prière.
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