Cet article explore divers aspects des menstruations (el koursi menstruations) et des lochies (saignements post-partum) du point de vue religieux islamique, en s'appuyant sur le Coran, les hadiths et les avis des savants. Il aborde les implications de ces états sur la pratique religieuse, notamment le jeûne, la prière et la récitation du Coran, tout en clarifiant certaines idées fausses courantes.
I. Menstruations et obligations religieuses
A. Impact sur le jeûne
La question de savoir si une femme purifiée de ses menstruations juste après l'aube doit jeûner ce jour-là suscite des avis divergents.
- Premier avis : Elle doit s'abstenir de manger et de boire le reste de la journée, mais devra rattraper ce jour ultérieurement.
- Deuxième avis (plus plausible) : Elle n'est pas tenue de jeûner, car le jeûne n'était pas valide pour elle au début de la journée en raison de ses menstruations.
Inversement, si une femme devient pure juste avant l'aube pendant le Ramadan, elle est obligée de jeûner ce jour-là, et son jeûne est considéré comme valide, même si elle n'accomplit ses ablutions rituelles qu'après l'aube.
Une idée fausse courante est que si les menstruations apparaissent après la rupture du jeûne mais avant la prière d'Isha, cela annule le jeûne de la journée. Ceci est incorrect.
B. Impact sur la prière
Tant que l'écoulement du sang persiste, une femme est considérée comme indisposée et ne doit pas accomplir la prière. La durée des menstruations peut varier d'un mois à l'autre. La femme qui vient d'accoucher doit-elle automatiquement observer une trêve de 40 jours dans l’accomplissement des prières et du jeûne ou doit-elle tenir compte de la cessation des écoulements, c’est-à-dire qu’elle se purifie et reprend ses prières dès qu’il n’y a plus d’écoulement de sang ? La femme qui vient d’accoucher n’a pas de durée minimale à attendre pour recouvrer sa pureté. Tant qu’elle a des écoulements de sang elle n’accomplit pas de prières, ni de jeûne, ni n’a de rapports sexuels avec son époux. En revanche si elle constate la cessation des écoulements, même si cela apparaît bien avant les 40 jours habituels, elle reprend ses prières, son jeûne et peut avoir des rapports avec son mari, même si les lochies n’ont duré que 10 ou 5 jours. L’important est que les lochies sont un phénomène concret et les règles à suivre sont liées à leur présence ou leur absence. Par conséquent tant que celles-ci sont présentes, leurs règles doivent être observées et dès que la femme s’en est purifiée, elle n’a plus à observer ces règles. Cependant si les lochies se prolongent au delà de 60 jours, la femme est alors atteinte de métrorragie, c’est-à-dire d’hémorragies persistantes.
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C. La récitation du Coran
Selon les oulémas hanafites, châféîtes et hambalites, il n’est pas permis à la femme qui est en état de haydh (menstrues) ou de nifâss (lochies) de réciter le Qur’an. Cependant, certains savants (notamment chez les malékites) autorisent la récitation, considérant que les hadiths d'interdiction ne sont pas authentiques ou explicites.
En cas de nécessité (par exemple, pour une étudiante ou une enseignante), il n'y a aucun péché à lire ou réciter du Coran.
II. Situations spécifiques
A. Fausse couche
En cas de fausse couche, la distinction se fait selon que l'embryon est formé ou non. Si l'embryon n'est pas encore formé, le sang écoulé n'est pas considéré comme des lochies, et la femme doit continuer à jeûner et prier. Si l'embryon est nettement formé, le sang écoulé est considéré comme des lochies, et la femme ne doit pas jeûner ni prier.
B. Saignements pendant la grossesse
Si une femme enceinte a des saignements qui sont le produit d'une menstruation régulière, cela affecte et annule son jeûne. Si les saignements ne sont pas liés à la menstruation, ils n'ont aucun effet sur son jeûne.
C. Pertes légères
La présence de traces légères de sang ou de très petites taches tout au long de la journée n'empêche pas le jeûne.
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D. Lochies prolongées
Si les lochies se prolongent au-delà de 60 jours, la femme est considérée comme atteinte de métrorragie (hémorragies persistantes).
III. Conseils et recommandations
A. Importance de l'intention (Niyyah)
Renouveler son intention chaque matin est essentiel pour renforcer sa motivation et surmonter la fatigue.
B. Règle des 5 minutes
S'engager à lire le Coran pendant seulement cinq minutes par jour peut aider à surmonter la procrastination et à créer une habitude.
C. Faciliter l'accès au Coran
Supprimer les obstacles (micro-frictions) en gardant un Coran physique à portée de main ou en utilisant une application mobile.
D. Utiliser les moments d'attente
Profiter des files d'attente, des salles d'attente ou des transports en commun pour lire le Coran.
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E. Écoute active
Écouter attentivement le Coran pendant les trajets ou les tâches ménagères, en se concentrant sur une seule sourate ou page par semaine.
F. Ancrage d'habitude
Associer la lecture du Coran à une habitude existante, comme la prière.
IV. Le Coran : Guide et Guérison
Le Coran est la parole d'Allah, révélée au Prophète Muhammad. Il est une source de guidance, de guérison et de bénédiction.
A. Importance de la récitation, de la mémorisation et de la pratique
- Réciter et mémoriser le Coran pour les récompenses qui y sont liées.
- Réciter certains versets particuliers pour la bénédiction et la protection qui y sont attachées (comme le verset du Trône, Ayat Al-Kursi).
- Soigner sa récitation : réciter le Coran avec soin, en respectant les règles de tajwid et en embellissant sa voix.
- Imprégner son cœur et faire travailler sa raison : méditer le Coran pour le comprendre et agir en conséquence.
- Pratiquer le Coran et intérioriser ses normes : se guider à la lumière de ses enseignements et faire du Coran son caractère.
B. Le Coran comme Shifa (guérison)
Formuler l'intention de lire le Coran pour apaiser ses angoisses, dissoudre le stress et soigner ses tristesses.
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