Introduction
L'histoire des jouets, et en particulier du hochet, est intimement liée à l'évolution de la perception de l'enfance et à l'aménagement des espaces dédiés aux enfants. Cet article explore l'histoire du hochet et de Matla, son ancienne fabrication, en s'appuyant sur des études archéologiques et des sources iconographiques.
L'Émergence de l'Espace Enfantin
Les études sur l'architecture domestique révèlent que l'apparition d'un espace dédié à l'enfant est liée à l'évolution du mode de vie familial à partir du milieu du XVIIIe siècle. Ce phénomène émerge en Europe du Nord, au sein des classes montantes - industrielles, libérales et commerçantes - qui réorganisent leur espace de vie. La culture bourgeoise valorise la vie domestique et crée une distinction entre les pièces de réception et les espaces privés, favorisant ainsi l'intimité et le confort familial. Le sentiment conjugal et maternel se développe, et l'enfant, moins souvent confié à une nourrice, bénéficie de soins accrus. Un souci éducatif émerge, visant à séparer l'enfant de la sphère sociale du salon, de l'intimité de la chambre conjugale et des chambres de service. En France, ces changements se produisent lentement au cours du XIXe siècle, et c'est à partir des années 1870 que les plans d'architectes commencent à désigner explicitement l'emplacement de la chambre d'enfant, souvent située dans un espace défavorisé. Ce phénomène touche principalement l'habitat urbain et est lié à l'essor de l'appartement haussmannien dans les grandes villes.
Représentations de la Chambre d'Enfant
Les évocations littéraires et iconographiques de chambres d'enfants apparaissent très tôt dans l'édition de loisirs pour la jeunesse, témoignant de l'émergence de cet espace dans une partie de la société française. La chambre d'enfant est évoquée par Berquin dès les années 1780, citée par des auteurs romantiques, et mise en scène de façon plus précise par la comtesse de Ségur et quelques auteurs du Second Empire.
L'étude des représentations iconographiques et textuelles de la chambre d'enfant diffusées en milieu scolaire permet de comprendre comment ce nouvel espace est perçu et présenté aux enfants du peuple. L'enquête menée dans les fonds du musée national de l'Éducation à Rouen, à travers des imagiers, des manuels d'apprentissage de la lecture et des planches murales didactiques, révèle que les images ne sont pas de simples témoignages, mais des constructions mentales, des signes, des symboles et des métaphores qui reflètent les mentalités et les visées d'une société.
L'analyse de l'espace-chambre, des objets qui s'y trouvent, des personnages et de leurs activités, ainsi que des éléments textuels qui ancrent ces représentations, permet de mettre en perspective ces images dans la production iconographique pour la jeunesse et de les confronter aux illustrations de la littérature de jeunesse et aux cahiers d'écoliers.
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Rareté et Thèmes Récurrents
Les représentations et les évocations de la chambre d'enfant sont rares en milieu scolaire, même dans les supports où abondent les scènes de la vie quotidienne. Les représentations de la chambre d'enfant n'apparaissent que rarement pour elles-mêmes, mais le plus souvent en lien avec un certain nombre de thèmes récurrents, et autour de différents motifs. Ces représentations diffèrent significativement suivant les types de support envisagés, leurs usages et leurs destinataires.
Le Réveil et le Lever
Le thème du réveil est décrit comme le moment où le monde extérieur fait irruption dans la chambre, par le son ou par la lumière. Les illustrations des manuels scolaires, souvent des vignettes en noir et blanc, offrent un appui visuel à l'étude des phonèmes et graphèmes. La sobriété est de règle, et les objets présents dans l'image se retrouvent dans toutes les représentations de chambres d'enfants : lit, carpette, table et objets de toilette, chaise sur laquelle reposent les vêtements, gravure au mur.
À la différence du réveil, qui saisit l'enfant dans une position passive, le lever implique un certain nombre d'actions de l'enfant, qui sont l'objet de régulations : se lever de bon matin, se laver, se coiffer, s'habiller, faire sa prière, faire son lit, etc. L'image a ici fonction d'exemplum, un modèle à suivre pour l'écolier. Les objets présents dans l'image relèvent d'un discours moral : le lit, le matelas, les couvertures, le traversin, l'oreiller et le duvet sont une invitation à la paresse, mais l'action de l'enfant, déjà en partie habillé, indique la promptitude du lever. Les vêtements pendus à la patère, ou soigneusement pliés sur la chaise, relèvent de prescriptions relatives au soin des vêtements lors du coucher.
La Maladie de l'Enfant
La maladie de l'enfant est l'occasion de nombreuses représentations de l'environnement du malade. L'iconographie scolaire du XIXe siècle et des débuts du XXe siècle lie volontiers la maladie à la misère, montrant souvent une chambre basse et insalubre, archétype de la mansarde issue de l'iconographie romantique de la bohême.
Les Jouets Médiévaux : Témoignages d'un Intérêt pour l'Enfance
La découverte de jouets révèle un intérêt porté aux enfants. Les jouets médiévaux, retrouvés d'un bout à l'autre de l'Europe, témoignent de l'importance accordée à l'enfance. Une classification par matière permet de mieux appréhender ces objets.
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La Terre Cuite
La terre cuite est une matière privilégiée pour la fabrication de jouets. Des poupées, des hochets, des dînettes, des animaux et des sujets miniatures en terre cuite du XIIIe siècle ont été découverts. Des billes de terre cuite ou de verre ont également été retrouvées un peu partout en Europe. Des éléments de dinettes sont présents partout en Europe sur une large période. Des sifflets en terre cuite vernissée de Rouen, bien qu'il subsiste un doute quant à leur utilisation exacte (jouet ou appeau), témoignent de la diversité des jouets en terre cuite.
Le Bois
Le bois est une matière périssable, mais les conditions idéales de conservation ont permis de retrouver des jouets en bois, notamment en Russie. Des chevaux à roulettes, des poupées, des épées, des arcs, des chevaux-bâtons et des berceaux ont été retrouvés. Des dessins d'enfant sur écorce de bouleau ont également été découverts à Novgorod.
Le Métal
Le métal est plus rarement utilisé pour la fabrication de jouets. Des moules de figurines en étain datant d'avant 1280 ont été découverts dans la cathédrale de Magdebourg.
L'Os
L'os a été souvent utilisé pour la fabrication des jouets médiévaux. Des dés à jouer, des osselets, des luges en mâchoire de cheval, des patins à glace taillés dans un métatarse, des quilles et des biberons-jouets en corne ont été retrouvés.
Le Tissu
Le tissu est rarement observé dans les fouilles archéologiques de par sa fragilité. Des ballons en tissu datant du XIIIe-début XIVe siècle ont été retrouvés à Paris. Bien que les poupées devaient être en majorité en matières périssables, telles que le tissu, peu de renseignements sont disponibles.
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Les Objets de Nurserie
En parallèle à cette collection de jouets, des objets de nurserie tels que des biberons et des trotteurs (youpalas) complètent l'univers de l'enfant. L'alimentation maternelle ou le recours à une nourrice étaient privilégiés.
Le Hochet : Un Jouet d'Éveil Essentiel
Le hochet est un jouet d'éveil fondamental dans le développement de bébé. Dès les premiers mois, ce petit objet stimule les sens du nouveau-né : la vue grâce aux couleurs vives, l'ouïe grâce au son émis par le grelot, et le toucher grâce aux différentes textures. Historiquement, le hochet est l'un des plus anciens jouets connus.
Aujourd'hui, le marché propose une large sélection de hochets : des hochets en bois, des hochets en plastique, des hochets en caoutchouc naturel, des hochets en tissu, des hochets musicaux, des hochets anneaux de dentition…
Les Hochets MyuM : Légèreté, Texture et Éveil Sensoriel
Les hochets MyuM sont conçus pour stimuler le développement sensoriel de bébé dès la naissance. Ils offrent une expérience d'éveil complète : stimulation visuelle, stimulation auditive et stimulation tactile. Ils sont ultra-légers, 100% naturels et sûrs, lavables en machine, éducatifs et évolutifs.
Les hochets MyuM se déclinent en différentes formes : fruits, légumes et animaux. Ils sont adaptés à chaque étape du développement de bébé, de 0 à 3 mois, de 3 à 6 mois, de 6 à 12 mois, et de 12 mois et plus.
Le Savoir-Faire MyuM : Crochet Artisanal et Coton Bio
La fabrication des hochets MyuM est artisanale et réalisée en France. Tous les designs sont créés à la main selon la technique ancestrale du crochet. Les hochets sont fabriqués exclusivement à partir de coton bio certifié GOTS.
Un hochet MyuM est un cadeau de naissance original et significatif. Il est conçu pour durer et peut même se transmettre dans la famille.
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