Introduction
L'allaitement en Islam est un sujet aux multiples facettes, abordé dans le Coran et la Sunna (traditions prophétiques). Il revêt une importance particulière en ce qui concerne la création de liens de parenté et les implications juridiques qui en découlent. Cet article explore les différentes perspectives sur l'allaitement, en particulier l'allaitement adulte, en se basant sur les textes islamiques et les interprétations des différentes écoles juridiques sunnites.
L'allaitement dans le Coran
Le Coran mentionne l'allaitement à plusieurs reprises, notamment dans les versets suivants :
Sourate Al-Baqara, verset 233: « Et les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier. Et si après s ‘être consulté tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief à leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faîtes. » Ce verset souligne l'importance de l'allaitement maternel pendant une période de deux ans, tout en reconnaissant la possibilité d'un sevrage précoce si les parents sont d'accord et que cela est dans l'intérêt de l'enfant.
Sourate At-Talaq, verset 6: « Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l’étroit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu‘à ce qu’elles aient accouché. Puis, si elles allaitent (l’enfant né) de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous (à ce sujet) de façon convenable. Et si vous rencontrez des difficultés réciproques, alors une autre allaitera pour lui. » Ce verset aborde les droits des femmes divorcées pendant la période d'allaitement, notamment en ce qui concerne le logement et la rémunération.
Les écoles juridiques sunnites et l'allaitement
Les quatre principales écoles juridiques sunnites (Hanafite, Malikite, Shafi'ite et Hanbalite) s'accordent sur le principe général selon lequel l'allaitement crée un lien de parenté qui entraîne des interdictions de mariage. Cependant, elles divergent sur le nombre de tétées nécessaires pour établir ce lien et sur l'âge limite de l'enfant pour que l'allaitement soit pris en compte.
Lire aussi: Découvrez les hadiths et leur interprétation concernant l'allaitement, le châtiment et l'Islam.
École Hanafite: Une seule tétée, même partielle, est suffisante pour établir la relation de mahram (empêchant le mariage). L'allaitement doit avoir lieu avant que l'enfant n'atteigne l'âge de deux ans. Nourrir l’enfant grâce au lait exprimé en biberon n’est pas accepté.
École Malikite: Tout comme l'école Hanafite, elle considère qu'une seule tétée distincte suffit à établir le lien de parenté, sans spécifier un nombre particulier. L'allaitement doit avoir lieu dans les deux premières années de l'enfant.
École Shafi'ite: Cinq tétées complètes et distinctes sont nécessaires pour établir le lien de parenté. Chaque tétée doit être complète, c'est-à-dire que l'enfant doit lâcher le sein de lui-même après avoir été rassasié. L'allaitement doit avoir lieu avant l'âge de deux ans.
École Hanbalite: Similaire à l'école Shafi'ite, elle exige également cinq tétées complètes et séparées avant l'âge de deux ans pour établir le lien de parenté.
L'allaitement adulte : le cas de Salim
La question de l'allaitement adulte est soulevée par un hadith concernant Salim, l'esclave affranchi d'Abu Hudhayfa. Selon ce récit, Sahla bint Suhayl, la femme d'Abu Hudhayfa, se plaignait du fait que Salim, qui avait été élevé comme un fils adoptif, entrait librement dans leur maison, ce qui causait du malaise à Abu Hudhayfa. Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) lui aurait conseillé d'allaiter Salim pour qu'il devienne son "fils de lait" et puisse ainsi continuer à entrer dans la maison sans problème.
Lire aussi: Perspectives sur l'Hadith des 40 Jours
Ce hadith a suscité de nombreuses interprétations et controverses. Certains savants l'ont interprété comme une permission exceptionnelle accordée dans un cas spécifique, tandis que d'autres l'ont rejeté ou l'ont interprété de manière à éviter l'idée d'un allaitement adulte direct.
Il est important de noter que, selon certains récits, Sahla versait son lait dans un récipient et Salim le buvait, plutôt que de l'allaiter directement au sein. Cette interprétation permet d'éviter les problèmes liés à l'exposition de la 'awra (parties du corps à cacher) devant un non-mahram.
Interprétations et objections
L'idée d'un allaitement adulte a suscité des objections de la part de certains, qui la considèrent comme contraire à la pudeur et aux principes islamiques. Cependant, ceux qui soutiennent cette pratique dans des cas spécifiques se basent sur le hadith de Salim et soulignent que l'intention était de résoudre un problème social et de préserver l'harmonie familiale.
Il est également important de noter que la plupart des savants musulmans considèrent que l'allaitement qui crée un lien de parenté doit avoir lieu avant l'âge de deux ans. L'allaitement adulte est donc considéré comme une exception à cette règle générale.
Témoignage et preuve de l'allaitement
Dans les situations où il est nécessaire d'attester du lien d'affiliation par le lait, le témoignage de personnes est requis. La mère de lait doit reconnaître devant des témoins qu'elle a allaité l'enfant. Selon les écoles sunnites, ce témoignage doit être présenté à une autorité religieuse compétente, comme un imam, un sheikh ou un tribunal islamique (qadi).
Lire aussi: Guide d'achat : Robe longue d'allaitement économique
La preuve de la relation de parenté par l'allaitement (rida'a) doit se faire devant des personnes adultes musulmanes, fiables et honnêtes. Pour les écoles Hanafite, Shafi'ite et Hanbalite, il faut soit deux hommes, soit un homme et deux femmes. Pour l'école Malikite, ce sont soit deux hommes, soit un homme et deux femmes, ou soit quatre femmes.
Le discours rapporté auprès de l'autorité religieuse choisie doit être clair et détaillé concernant le nombre exact de tétées et les circonstances de l'allaitement. Dans certaines communautés, un certificat écrit et signé par la mère de lait et les témoins peut être utilisé comme preuve.
Avantages et implications de l'allaitement en Islam
Être une mère de lait en Islam présente plusieurs avantages pour la famille et l'enfant. L'un des bénéfices notables est que les filles n'ont pas besoin de porter le hijab devant leurs frères de lait, ce qui facilite les interactions et renforce les liens familiaux sans les contraintes habituelles. De plus, les frères de lait peuvent récupérer leurs sœurs de lait sans la nécessité d'être accompagnés d'un mahram, ce qui simplifie les déplacements et l’organisation familiale.
Pour la mère biologique, cette pratique réduit l'appréhension de laisser son bébé, qu'il s'agisse d'une courte ou longue durée, en sachant qu'il sera nourri et bien pris en charge par une autre mère. Ainsi, elle prend du temps plus facilement pour elle-même, pour se ressourcer, ou pour partager des moments de qualité avec son mari en toute sérénité. En outre, cette relation renforce la solidarité et l'entraide au sein de la communauté.
Il est important de noter que la relation de nourrice ne crée pas de droits d'héritage entre la nourrice et l'enfant allaité, contrairement à la relation de parenté biologique. Toutefois, l'enfant allaité détient un lien de parenté avec la mère de lait et son mari.
tags: #hadith #allaitement #adulte #islam