L'émission "On n'est pas couché" (ONPC) a souvent été le théâtre de débats passionnés, mais l'altercation de 2017 entre Christine Angot et Sandrine Rousseau a particulièrement marqué les esprits. Cet article se penche sur cet échange houleux, en analysant les arguments des deux femmes et les réactions qu'il a suscitées.
Le Contexte : Une Émission à Forte Audience et des Thématiques Sensibles
"On n'est pas couché", animée par Laurent Ruquier, était une émission de débat populaire sur France 2. Elle était connue pour son format incisif et ses discussions souvent polarisées sur des sujets d'actualité. L'émission attirait un large public et les échanges vifs entre les chroniqueurs et les invités étaient monnaie courante.
Le Déclencheur : "On se débrouille"
La polémique a éclaté lorsque Sandrine Rousseau, alors ex-secrétaire nationale adjointe d’Europe Écologie-Les Verts (EELV), est venue présenter son livre "Parler", dans lequel elle témoignait de l'agression sexuelle qu'elle affirmait avoir subie de la part de Denis Baupin. Rousseau expliquait que son parti avait mis en place des personnes formées pour recueillir la parole des victimes de harcèlement. C'est alors que Christine Angot, chroniqueuse de l'émission, a réagi vivement, estimant que la seule solution était de se "débrouiller". Ces trois mots ont suffi à enflammer le débat.
Les Arguments de Christine Angot
Angot a expliqué par la suite qu'elle contestait "le choix du système, des procédures, des formats, des schémas". Elle en avait assez qu'on demande aux femmes de revendiquer la souffrance. Pour elle, la parole est multiple et personnelle, et elle rejette l'idée de "former des gens pour recueillir la parole", y voyant une forme d'aveu d'incapacité à écouter réellement les victimes. Elle considère que l'écoute doit se faire dans un rapport d'égalité, sans procédures ni outils préétablis.
Angot, elle-même victime d'inceste, a souvent exploré cette thématique dans son œuvre littéraire, notamment dans "L'Inceste", "Une semaine de vacances" et "Le Voyage dans l'Est". Elle a déclaré avoir préféré être morte plutôt que d'avoir vécu ce qu'elle a vécu. Elle a souligné la nécessité de ne pas réduire les victimes à un groupe social et de ne pas les enfermer dans un rôle de victime. Elle prône une approche individualisée, respectueuse de la singularité de chaque expérience.
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Les Arguments de Sandrine Rousseau
Sandrine Rousseau, quant à elle, défendait la nécessité de mettre en place des structures d'écoute pour les victimes de violences sexuelles. Elle soulignait la difficulté pour les femmes de parler de ces agressions et la nécessité d'offrir un espace sécurisé et adapté pour recueillir leur parole. Son livre "Parler" témoignait de son propre parcours et de son engagement à briser le silence autour des violences sexuelles.
Les Réactions et la Polémique Médiatique
L'altercation a suscité de vives réactions et une importante polémique médiatique. De nombreux téléspectateurs ont été choqués par la violence de l'échange et ont exprimé leur soutien à Sandrine Rousseau. Marlène Schiappa, alors secrétaire d'État chargée de l'égalité entre les femmes et les hommes, a saisi le Conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA), estimant que Rousseau avait été "humiliée" lors de l'émission. Une pétition a même été lancée pour demander des excuses de la part de Christine Angot.
Certains ont interprété la réaction d'Angot comme un "acharnement" et ont décrit Rousseau comme victime d'un "pétage de plombs". D'autres, au contraire, ont compris la colère d'Angot, soulignant son expérience personnelle et sa critique de l'instrumentalisation de la parole des victimes.
Les Conséquences sur l'Émission
La polémique a eu des conséquences sur l'émission "On n'est pas couché". La séquence où Christine Angot quittait le plateau en pleurs a été coupée au montage, suscitant des critiques quant à la manipulation de l'information. Le magazine "Vu", qui devait être diffusé après l'émission, a été déprogrammé.
Analyse des enjeux
L'altercation entre Christine Angot et Sandrine Rousseau met en lumière plusieurs enjeux importants :
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- La complexité de la parole des victimes : Angot souligne que "la parole, ça n'existe pas. Il y en a autant que de personnes". Chaque expérience est unique et ne peut être réduite à une catégorie ou un discours préétabli.
- La critique des procédures et des "experts" : Angot remet en question l'idée de "former des gens pour recueillir la parole", y voyant une forme de déshumanisation et d'incapacité à écouter réellement. Elle dénonce la tendance à diviser la parole sur les plateaux de télévision, où une victime est invitée à "raconter" son expérience, mais où c'est un "spécialiste" qui tire les conclusions.
- Le risque de l'indifférenciation : Angot met en garde contre la généralisation et l'indifférenciation des expériences de victimes, qui conduisent à l'indifférence. Elle souligne que "être victime d'un viol dans une cave en Ukraine n'est pas la même chose qu'être victime d'un viol commis par son père dans un appartement à Strasbourg".
- La question de la liberté et de l'autonomie des victimes : Angot revendique le droit de ne pas se positionner en victime et de ne pas être enfermée dans ce rôle. Elle critique la création de "chefs de victimes" et la "chaise attitrée" sur les plateaux de télévision pour la "victime du jour".
La place de l'inceste dans l'oeuvre de Christine Angot
L'inceste est une thématique récurrente dans l'œuvre de Christine Angot, comme le rappelle Alix L'Hospital. Angot a exploré cette expérience traumatique dans plusieurs de ses romans, dont "L'Inceste", "Une semaine de vacances" et "Le Voyage dans l'Est". Elle a souvent été confrontée à l'incompréhension et à la violence du public face à cette thématique taboue.
Angot souligne que la solidarité de ceux qui dominent et comptent bien continuer n'a pas disparu. Ils continuent de tolérer ce qu'ils appellent désormais des erreurs de parcours, des maladresses, qui résulteraient de manipulations dont celui qu'on accuse aurait été le jouet, victime de sa naïveté, lui-même allant jusqu'à plaider sa propre bêtise, qui devient une qualité par un retournement approprié.
Angot insiste sur le fait que le crime d'inceste n'a rien à voir avec la pulsion sexuelle, mais tout à voir avec le désir de diriger, d'annihiler, de posséder l'autre, d'en jouer, et d'en jouir, pour exercer un pouvoir et une violence déterminés. Elle souligne que nos sociétés sont complètement fascinées par la force, le succès, la puissance, ce qui joue un rôle dans ces processus d'asservissement.
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