L'article explore la complexité de la figure de la « pute gay » dans l'imaginaire homosexuel, en analysant son rôle à travers différentes perspectives, allant de l'idéalisation de la prostituée comme icône à la réalité souvent difficile des travailleuses du sexe. Il s'agit d'une exploration des fantasmes, des contradictions et des réalités qui entourent cette figure controversée.
La Mère Originelle : Un Complexe Œdipien Revisité
Pour certaines personnes homosexuelles, la figure de la « pute » trouve son origine symbolique dans la mère. Cette vision découle d'un système de pensée incestuel où la mère biologique est perçue comme ayant « fauté » avec le père pour donner naissance à l'enfant. De plus, la mère cinématographique, contrainte de se vendre pour réussir dans le monde du cinéma, renforce cette image de la femme qui se prostitue.
La Putain : Reine de la Communauté Homo ?
La « pute », en particulier la péripatéticienne scénique, est souvent considérée comme une figure centrale dans la communauté homosexuelle. Cependant, il est essentiel de distinguer l'icône de la « bad girl » de la réalité des prostituées. La plupart des personnes homosexuelles s'intéressent plus à l'image glamour et subversive qu'à la situation précaire et difficile des travailleuses du sexe.
Si elles étaient réellement sensibilisées aux conditions difficiles dans lesquelles vivent les vraies prostituées (précarité financière, exposition aux maladies, alcoolisme, drogue, suicide, solitude, mort prématurée, persécution policière, exil, absence d’amour, mépris du corps, etc.), elles ne les idéaliseraient ni ne les mépriseraient pas autant.
L'Idéalisation de la « Pute de Luxe » : Un Phantasme Bourgeois
La prostituée adorée par le héros homosexuel est souvent une actrice bourgeoise qui incarne la vulgarité et l'insolence. Elle peut être aussi bien la femme de chambre au-dessus de tout soupçon que la pute de luxe fière de l'être. Cette sacralisation de la prostituée cinématographique n'est pas exclusive à l'homosexualité masculine, mais se retrouve également dans l'imaginaire lesbien, où le désir de fusion prend une dimension érotique.
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Dans les œuvres homo-érotiques, il est plutôt question de la prostituée et de la prostitution féminine que de la prostitution masculine.
La Prostituée : Muse et Objet de Dévotion
Le personnage homosexuel voue souvent une passion idolâtre à la prostituée ou à la femme scandaleuse, la trouvant magnifique et glamour. De nombreux exemples littéraires et cinématographiques illustrent cette fascination :
- Scarlett, la prostituée-louve de la comédie musicale La Nuit d’Elliot Fall, qui affirme avec assurance : « Et quand revient l’aube des hommes, je vous assure je reste belle. »
- Mourad, l'un des deux héros homosexuels du roman L’Hystéricon, qui déclare adorer les « pétasses ».
- Lacenaire, dans la pièce Lacenaire, qui avoue n'avoir aimé que les « catins ».
La pièce L’Amant d’Harold Pinter s’achève par la « déclaration d’amour » que Richard formule à sa femme Sarah en la traitant de « merveilleuse putain ». Dans son one-man-show Bon à marier, Jérémy Lorca dit sa fascination pour Déborah, un piège-à-hommes.
La Prostituée Sacralisée : Vierge, Reine et Héroïne
La prostituée qu'aime le héros homosexuel peut même être une reine, une princesse, une femme d'affaires politiques, ou une bourgeoise : cf. la chanson « Queen Bitch » de David Bowie, la B.D La Verdadera Historia Del Superguerrero Del Antifaz, La Superpura Condesita Y El Super Ali Kan (1971) de Nazario, le film « Le Roi et le Clown » (2005) de Lee Jun-ik (avec Cheo-Seon, la reine-putain), la nouvelle « La Baraka » (1983) de Copi (avec Madame Ada, la bourgeoise prostituée), la chanson « My Shocking Princess » de Paco Solis (dédiée à l’actrice porno Clara Morgane), le film « Chéri » (2009) de Stephen Frears, etc.
Les créateurs homosexuels aiment également le retournement camp de la grande bourgeoise en courtisane libertine : ils le trouvent non seulement drôle mais désirable (il n’y a pas que de l’auto-dérision dans la démarche d’inversion : celle-ci est aussi très naïve).
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Souvent, le héros homosexuel est touché par la fragilité de la prostituée, par son statut de reine détrônée, d'ange déchu, de vierge violée mais aussi vengeresse.
Le héros homosexuel pousse la passion pour la prostituée cinématographique au paroxysme de la dévotion. Il la présente (et pas qu’ironiquement) comme une sainte, une Marie-Madeleine !
La Prostitution : Un Miroir de la Société et de la Sexualité
L'article explore également la prostitution comme un reflet des dynamiques de pouvoir et des relations interpersonnelles dans la société. Il aborde la question de la marchandisation du corps, de l'objectification sexuelle et de la complexité des relations entre les individus dans un contexte de prostitution.
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