Les colonies de vacances, autrefois lieux d'épanouissement et de découverte pour de nombreux enfants, ont été le berceau d'une culture orale riche et variée. Parmi les souvenirs les plus marquants, les chants et les berceuses occupent une place particulière. Transmises de génération en génération, ces mélodies et leurs paroles, souvent simples, parfois plus élaborées, constituent un véritable patrimoine immatériel. Cet article explore cet univers musical, en s'intéressant à la fois aux berceuses traditionnelles et aux chansons plus spécifiques aux colonies, reflétant ainsi la diversité des expériences et des époques.
À la Recherche des Chants Perdus
La quête des chansons de colonies de vacances est souvent un voyage nostalgique. Beaucoup cherchent à retrouver ces mélodies et ces paroles qui ont bercé leur enfance, ces chants de marche entonnés à pleins poumons, ces berceuses murmurées au coin du feu. Cependant, cette recherche se heurte à plusieurs difficultés. Il s'agit souvent de chansons courtes, jamais enregistrées, transmises oralement et modifiées au fil des colonies. De plus, les souvenirs sont parfois fragmentaires, les paroles incomplètes.
Certains internautes, mus par la nostalgie, tentent de retrouver les chansons de leur enfance en partageant les bribes de paroles dont ils se souviennent sur des forums ou des sites spécialisés. C'est le cas de ceux qui recherchent les paroles entières de "yeah yeah les copains c’est demain qu’on se fait la malle" ou encore des chansons apprises dans les années 1948/50, dont ils ne se souviennent que de quelques vers : "ensemble nous allions marcher le long des ?????".
La Transmission Orale: Un Patrimoine en Péril
Un des grands regrets exprimés par ceux qui cherchent à retrouver ces chansons est de voir ce patrimoine oral s'évanouir peu à peu. Ces chants, qui ont rythmé les colonies de vacances pendant des décennies, risquent de tomber dans l'oubli. L'absence de répertoires exhaustifs et la difficulté à retrouver les paroles exactes contribuent à cette perte.
Face à ce constat, certains passionnés ont entrepris de collecter des carnets de chants et des vinyles de colonies, dans l'espoir de constituer un répertoire aussi complet que possible. Malheureusement, la tâche s'avère immense et les ressources limitées. Il est difficile de regrouper tous les chants, tant ils sont nombreux et variés.
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Berceuses et Chansons: Un Écho de l'Enfance
Les berceuses et les chansons de colonies de vacances sont bien plus que de simples mélodies. Elles sont un écho de l'enfance, un rappel de souvenirs heureux, un lien avec le passé. Elles évoquent les joies des jeux en plein air, les veillées au coin du feu, les découvertes partagées, les amitiés nouées.
Certaines berceuses, comme celle que l'on chante à sa petite fille pour l'endormir, sont transmises de génération en génération, témoignant de la permanence de certains rituels et de la force des liens familiaux. D'autres chansons, plus spécifiques aux colonies, reflètent les valeurs et les préoccupations de leur époque.
Exemples de Chansons et Berceuses de Colonies
Voici quelques exemples de chansons et berceuses évoquées dans les discussions en ligne, témoignant de la diversité de ce répertoire :
- "Berceuse petite maison dans la prairie": Cette berceuse, inspirée de la célèbre série télévisée, évoque un univers familial et chaleureux. Elle est souvent chantée pour apaiser les enfants et les aider à s'endormir.
- "Il était une fermière qui allait au marché": Cette chanson, souvent accompagnée de gestes, est un classique des colonies de vacances. Elle raconte l'histoire d'une fermière qui se rend au marché avec son panier de pommes.
- "Yeah yeah les copains c’est demain qu’on se fait la malle": Cette chanson, au rythme entraînant, est un hymne à la liberté et à l'aventure. Elle évoque l'excitation du départ en colonie et la joie de retrouver ses amis.
- "Tu m’as dit où t’en vas-tu, sur ce chemin perdu": Ces quelques vers, dont l'air est encore présent dans la mémoire de celui qui les cite, évoquent une rencontre mystérieuse sur un chemin incertain. Ils témoignent de la force de l'imaginaire et du pouvoir évocateur des chansons.
- "Le matin tout resplendit tout chante": Cette chanson célèbre la joie de vivre et l'enthousiasme. Elle invite à profiter de chaque jour et à chanter son bonheur.
- "Ensemble nous allions marcher": Écrite par William Lémit, cette chanson est un hymne des colonies de vacances, célébrant la camaraderie et l'esprit d'équipe.
- "J’ai un vélo épatant !": Ce chant, appris dans une colonie aux Sciernes d’Albeuve dans les années 1960, témoigne de l'importance des activités de plein air et des moments de partage.
- "O Shenandoah sachem des prairies": Cette chanson évoque les grands espaces et l'aventure.
- "La complainte de Mandrin": Ce chant traditionnel, repris notamment par Yves Montand, raconte l'histoire d'un célèbre bandit.
- "Ô, Frederi..": Cette chanson corse, chantée en berceuse, témoigne de la diversité culturelle des colonies de vacances.
- "Le ranch en ruine": Cette chanson, apprise dans les années 1960, raconte l'histoire d'un ranch détruit par les Indiens.
- "Digueline!": Ce chant, entonné en canon, témoigne de l'importance de la musique et du chant dans les colonies.
Berceuses et Chansons Enfantines dans la Littérature de Jeunesse
L'influence des chansons enfantines ne se limite pas aux colonies de vacances. Elles ont également laissé des traces dans la littérature de jeunesse, où elles sont utilisées par les auteurs pour créer une atmosphère particulière, évoquer des souvenirs d'enfance ou transmettre des valeurs.
Une étude portant sur près de six cents titres de livres pour enfants entre 1780 et 1905 a révélé que 15,7% d'entre eux contiennent des échos de chansons enfantines. Ces échos peuvent prendre différentes formes : citation de refrains, mention du titre de la chanson, mise en scène du moment où la chanson est chantée.
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Les auteurs utilisent les chansons enfantines de différentes manières. Certains soulignent le souvenir que l'on garde des chansons entendues dans l'enfance, qu'il s'agisse de chansons enfantines ou d'airs de musique savante. D'autres mettent en scène des enfants qui chantent dans des situations spécifiques, comme dans les salles d'asile, où les chants sont utilisés pour enseigner la religion et les préceptes de conduite. Les rondes, quant à elles, sont souvent évoquées dans les abécédaires et alphabets, pour illustrer la lettre R.
Les Berceuses de Casey: Entre Douceur et Violence
L'œuvre de la rappeuse Casey offre une perspective originale sur la berceuse. Chez elle, le mot "berceuse" pourrait aussi bien commencer par un "p", et le mot "mort" s'achever par un "d". Ses textes, souvent sombres et violents, explorent les thèmes de la marginalisation, de la colère et de la souffrance.
Pourtant, derrière cette façade brutale, se cache une sensibilité à fleur de peau. La voix de Casey, comparée à celle de la doubleuse française de Tom Sawyer et du fils de Mme Oleson dans La petite maison dans la prairie, suscite un trouble étrange. Ses refrains, aux larmes taries, résonnent comme un mantra d'enfant solitaire.
Ainsi, Casey revisite le genre de la berceuse en y intégrant des éléments de son propre vécu et de sa vision du monde. Elle crée des berceuses atypiques, à la fois poétiques et engagées, qui interpellent et bouleversent.
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