L'avortement aux États-Unis est un sujet profondément complexe, entrelacé avec des considérations religieuses, politiques et éthiques. La position du Pape, en tant que chef de l'Église catholique, apporte une dimension supplémentaire à ce débat déjà polarisé. Cet article explore l'interaction entre les opinions religieuses, en particulier celles des évangéliques, l'évolution du droit à l'avortement aux États-Unis, et la perspective du Pape sur cette question cruciale.
L'Influence Croissante des Évangéliques et l'Érosion du Droit à l'Avortement
Les « évangéliques », avec environ 665 millions de fidèles dans le monde, exercent une influence considérable, notamment aux États-Unis. Cette frange du christianisme protestant a investi la scène politique pour influencer les droits humains. Un exemple frappant est l'annulation par la Cour suprême américaine de l'arrêt Roe vs. Wade de 1973, qui garantissait le droit à l'avortement au niveau fédéral. Cette décision a permis aux États de réglementer ou d'interdire l'avortement, marquant un recul significatif pour les droits reproductifs des femmes.
Plus d'un Américain sur cinq se définit comme « évangélique ». Majoritairement blancs, ils forment un bloc électoral compact. Ils ont soutenu Donald Trump lors de l'élection présidentielle de 2016 (77 %) et davantage en 2020 (84 %), soit le plus gros score jamais obtenu par un candidat. L’alliance de la droite chrétienne avec un propriétaire de casinos plusieurs fois divorcé, par ailleurs impliqué dans divers scandales sexuels et escroqueries, pouvait paraître contre nature.
L'évangélisme américain n’a pas d’autorité centrale comme le pape pour les catholiques : il repose sur une nébuleuse d’influenceurs, de pasteurs et de théologiens. Au départ, c’est une doctrine protestante divisée en plusieurs courants, parmi lesquels les baptistes et les presbytériens. Ce qui distingue toutes ces chapelles, c’est l’expérience centrale donnée à la conversion, à l’âge adulte, après une vie de péchés et d’errance. Une conversion vécue comme une « renaissance » (born again, en anglais). Également, dans la boîte à outils du message évangélique, l’Apocalypse n’est pas intervenue dans le passé biblique, mais adviendra dans un futur plus ou moins proche, et seule une poignée d’élus sera sauvée. Les croyants en tirent une vision plutôt manichéenne du monde. Dans la version politique du mouvement, le mal est aujourd’hui incarné par les démocrates, les « gauchistes », les gays, les élites mondialistes. Il peut aussi se cacher dans des livres pour enfants qualifiés de pornographiques ou assimilés à la sorcellerie.
L’agenda de l’évangélisme politique peut être résumé comme suit : « restreindre le droit des femmes et des minorités, dicter les contenus éducatifs et gommer la séparation entre l’Église et l’État », confirme l’historien des religions Randall Balmer, qui a grandi dans la foi évangélique.
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L'Érosion du Droit à l'Avortement aux États-Unis : Un Paysage Juridique en Mutation
La révocation de Roe vs. Wade a ouvert la voie à une mosaïque de lois sur l'avortement à travers les États-Unis. Depuis le début, de nombreux États ont introduit des règles afin d'en limiter l'accès, incitant ainsi la Cour suprême à revenir sur l’arrêt Roe vs. Wade.
Certains États ont mis en place des interdictions presque totales, tandis que d'autres ont adopté des restrictions sévères sur la durée de la grossesse pendant laquelle un avortement peut être pratiqué. Par exemple, le Texas a durci la loi en interdisant d’avorter au-delà de six semaines, et les citoyens texans sont invités à dénoncer, moyennant une prime, toute personne coupable de faciliter un avortement illégal, du clinicien au chauffeur Uber. Les Texanes souhaitant avorter après la date butoir doivent se déplacer dans les cliniques de l’Oklahoma voisin. Joshua Yap, du planning familial de Tulsa, a déclaré au HuffPost que le personnel de sa clinique avait dû tripler ses effectifs depuis septembre pour accueillir des patientes dont 75 % venaient du Texas.
Ces restrictions ont créé des « déserts d'avortement », où l'accès aux soins est limité voire inexistant, en particulier pour les femmes à faible revenu et les minorités. La bataille juridique autour de l'avortement est loin d'être terminée, et l'avenir du droit à l'avortement aux États-Unis reste incertain.
La Position du Pape : Une Perspective Complexe
Le Pape François s'est exprimé à plusieurs reprises sur la question de l'avortement, réaffirmant la position traditionnelle de l'Église catholique qui considère l'avortement comme moralement inacceptable. Le pape François s’exprime fréquemment au sujet des migrants, dont il dénonce le rejet par les sociétés occidentales, et ne manque pas non plus de rappeler sa ferme opposition à l’avortement, qu’il compare un à « meurtre ».
De retour d’un long voyage en Asie et en Océanie, le souverain pontife a critiqué, les candidats à la présidentielle américaine, accusant d’un côté la démocrate de défendre le droit à l’avortement, et de l’autre le républicain pour son discours antimigrants.
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« Les deux [candidats] sont contre la vie. Que ce soit celui qui renvoie les migrants, ou celui qui tue les enfants. Les deux sont contre la vie », a-t-il dit. « Je ne suis pas américain, je ne peux pas voter là-bas, mais que ce soit clair, renvoyer les migrants, leur refuser l’opportunité de travailler, leur refuser l’accueil, est un péché, c’est grave. »
Cependant, il a également souligné l'importance de la miséricorde et de l'accompagnement des femmes qui ont eu recours à l'avortement, appelant à la compassion et à la compréhension plutôt qu'à la condamnation. Le Pape a insisté sur la nécessité de s'attaquer aux causes profondes de l'avortement, telles que la pauvreté, le manque d'éducation et l'absence de soutien aux familles.
Divergences au Sein de l'Église Catholique aux États-Unis
Il est important de noter que les catholiques aux États-Unis ne sont pas monolithiques dans leurs opinions sur l'avortement. Une étude menée par l’institut de sondage Pew Research Center montre que plus de six catholiques sur dix (61 %) se prononcent en faveur de la légalisation de l’avortement outre-Atlantique. Un positionnement qui se rapproche de l’ensemble de l’opinion américaine sur l’épineuse question de l’IVG.
Cette divergence d'opinions entre les fidèles et la hiérarchie de l'Église reflète la complexité du débat sur l'avortement et les tensions entre la foi, la politique et les valeurs personnelles.
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