Introduction
Au sein des violences sexuelles et des maltraitances, l’inceste, dont la fréquence est probablement sous-estimée, est responsable de conséquences morbides connues et relativement bien étudiées. Mais qu'en est-il de l'incestuel, ce climat familial dysfonctionnel défini par Paul-Claude Racamier? Comment se distingue-t-il de l'inceste et comment les soignants peuvent-ils identifier ce climat pathogène dans les familles? Cet article explore ces questions, en mettant en lumière les critères d’évaluation de l’incestuel et en examinant la controverse autour des soins maternels comme le cododo et l’allaitement prolongé, parfois qualifiés de «bain incestuel».
Définitions: Inceste vs. Incestuel
L'Inceste: Une Violation Claire
Le terme inceste vient du latin incestrum signifiant non chaste, souillé, impur. L’inceste se caractérise par la spécificité du lien entre l’auteur et la victime : le lien familial (lien psychique de filiation et d’affiliation) et ses modalités relationnelles intersubjectives. L’inceste implique un passage à l’acte sexuel entre un enfant et un membre de sa famille. Chaque année, 160 000 enfants seraient victimes de violences sexuelles en France, soit au moins deux enfants par classe. L’agresseur est le plus souvent un membre de la famille ou de l’entourage proche : pour huit victimes de violences sexuelles sur dix, il s’agit d’un inceste.
L'Incestuel: Un Climat Pathologique Subtil
Le concept d’incestuel, théorisé et développé par Paul-Claude Racamier, désigne un climat psychique et interactionnel familial où règne une confusion des individus, des générations, des places et des rôles et donc des registres relationnels. L’incestuel est un défaut de définition et d’intégration des limites entre les individus et entre les générations, alimentant le secret, se traduisant par l’intrusion dans l’intime. L’incestuel, c’est la confusion, source de défaut d’identification qui repose sur plusieurs confusions fondamentales des espaces physiques et psychiques menant à une « impossible séparation » non permise par les parents, des générations avec un brouillage des rôles parentaux et filiatifs. La confusion génère un défaut de reconnaissance de la limite marquant une absence de frontière entre les individus et entre les générations d’une même famille.
Les Caractéristiques de l'Incestuel
- La Confusion: L'incestuel, c'est la confusion, source de défaut d'identification qui repose sur plusieurs confusions fondamentales des espaces physiques et psychiques menant à une « impossible séparation » non permise par les parents. des générations avec un brouillage des rôles parentaux et filiatifs.
- L'Intrusion: L’incestuel, c’est l’intrusion, caractéristique majeure de ce climat familial. L’espace physique, psychique et même virtuel de l’enfant est constamment envahi. L’absence de l’intégration et du respect de la pudeur dans le cadre familial, les gestes ambigus, les discours ou comportements érotisés, une exhibition normalisée du corps et de la sexualité, des contacts partagés par tous sont autant d’intrusions actées par le regard, les gestes, le sonore, et qui traduisent une absence de respect des limites individuelles.
- L'Autarcie et le Secret: L’incestuel, c’est l’autarcie et le secret. La rencontre avec les membres de ces familles se caractérise par des manifestations d’hostilité envers les soignants ou les éducateurs et peut se traduire par une forme de « pudeur de l’intimité commune familiale » sur un quotidien fondé sur la négation des comportements inadaptés. L’incestualité se perpétue à travers des secrets familiaux, notamment autour des transgressions de certains membres de la famille (incestes passés, violences, violations de normes sociales).
Repérage et Évaluation de l'Incestuel
Quand Évoquer l'Incestuel?
En pratique clinique, le praticien peut être confronté à de multiples situations faisant évoquer ou constater des maltraitances : certaines de ces situations sont des maltraitances physiques et/ou sexuelles évidentes, verbalisées, visibles. Au-delà de l’évaluation d’un climat incestuel, il s’agit toujours de protéger l’enfant, de le prendre en charge sur un plan médical et psychologique et de faire une information préoccupante ou un signalement si nécessaire.
Critères d'Évaluation
Des critères d’évaluation permettent d’identifier et d’évaluer ce climat incestuel en explorant ses quatre dimensions. Une grille de repérage qualitatif est proposée. Il ne s’agit pas pour l’instant d’évaluer un niveau quantitatif d’incestualité mais plutôt de préciser des modalités de fonctionnement familial. Ces critères ne sont pas exhaustifs et sont donnés à titre d’exemple.
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Conséquences de l'Incestuel
L’incestualité est donc ce climat relationnel pathologique au sein duquel la confusion des générations, des places et des rôles empêche le développement individuel. Bien que distinct de l’inceste génitalisé, il repose sur une relation d’emprise omniprésente, entravant la séparation psychique et notamment le développement de l’enfant.
La Controverse Autour des Soins Maternels et l'Incestuel
Les Soins Maternels Sous le Prisme de l'Incestuel
Certains psychanalystes ont utilisé la notion d’incestualité pour qualifier les soins maternels, tels que le cosleeping, l’allaitement « prolongé » et le contact peau à peau. Ils suggèrent que ces pratiques peuvent être motivées par un désir maternel inconscient de maintenir l'enfant comme une partie d'elle-même, empêchant ainsi son développement individuel.
La Perspective de Racamier
Racamier s’est intéressé à une étape du développement psycho-affectif qui précéderait celle du complexe d’Œdipe. Cette première étape s’inscrit dans la relation mère-enfant et se caractérise par une disposition maternelle particulière : « En fantasme ou en vérité, le désir qui chez la mère la pousse à séduire narcissiquement son enfant est que cet enfant reste une partie d’elle-même, physiquement et psychiquement, et qu’à tous deux ils ne forment qu’un organisme omnipotent défiant toute autre présence, tout autre loi et toute autre force ». Dans ce contexte, l’enfant doit être pensé comme la mère, comme s’il n’était pas né, comme s’il n’avait pas été engendré.
Critiques de cette Théorie
Cependant, cette vision est critiquée pour transformer ces moments intimes en quelque chose de malsain. Le cododo et l’allaitement sont des pratiques répandues à travers le monde, ancrées dans de nombreuses cultures. Et devine quoi ? Elles offrent une multitude d’avantages pour la santé et le bien-être des bébés ainsi que de leurs mamans. Franchement, quoi de plus naturel et instinctif que de partager son lit avec son enfant ou de le nourrir au sein ? On devrait avoir le droit de suivre notre instinct parental sans se soucier du regard des autres. Il est crucial de se rappeler que la parentalité est un voyage personnel et unique pour chaque parent.
L'Allaitement Prolongé et les Processus de Séparation
Roman et Dublineau (2008) examinent les ressorts psychiques de l’allaitement maternel prolongé entendu comme « la persistance d’un lien proximal entre la mère et le bébé ». Les auteurs de l’étude supposent que l’engagement des mères dans l’allaitement représenterait un révélateur des difficultés d’élaboration des processus de séparation, issues de l’histoire infantile et familiale maternelle. Ces données psychanalytiques ont une conséquence claire sur les pratiques parentales puisque ces auteurs définissent l’allaitement prolongé lorsque celui-ci se prolonge au-delà des six mois de l’enfant : « Cette délimitation a été retenue en appui sur les différentes théorisations psychanalytiques qui convergent dans la reconnaissance des changements survenant dans l’économie psychique de l’enfant au cours du second semestre ».
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L'Interdit de l'Inceste et ses Évolutions
La Prohibition de l'Inceste: Un Fondement Social
La prohibition de l’inceste, institution universelle, mais avec des champs de définition et d’extension variables, ne touche pas seulement des parents consanguins : on trouve dans la catégorie des unions incestueuses des unions entre des personnes qui ont entre elles une relation d’alliance matrimoniale entre beau-père et bru, par exemple. Pour Claude Lévi-Strauss, c’est moins l’aspect négatif de la prohibition qu’il faut prendre en considération que la construction d’une société paisible, équilibrée, durable, sans grands déchirements prédateurs suscités par l’absence de femmes reproductrices dans le groupe. Il s’agit bien d’un « ordre public », c’est-à-dire l’existence d’un monde social régi par des lois librement consenties. Une société ne peut être pensée qu’en se refusant à une reproduction du même par le même, en s’obligeant à diversifier ses alliances avec d’autres groupes.
Évolutions de la Perception de l'Inceste
Demain, la perception de l’inceste dans une même société peut changer. Nous savons qu’elle varie en définition et en extension selon les sociétés du monde. Rien n’interdit de penser que des variations continuent de s’inscrire dans notre paysage mental, introduisant des changements dans la loi.
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