Le cycle menstruel est une réalité biologique pour de nombreuses femmes, et il soulève des questions importantes dans le contexte de la pratique religieuse islamique. Cet article explore les liens entre l'islam et le cycle menstruel, en abordant les questions de jeûne, de prière, de pureté rituelle et les perceptions culturelles associées aux menstruations.
Le Ramadan et les Menstruations
De nombreuses femmes musulmanes pratiquent le Ramadan chaque année, un mois de jeûne sacré où les croyants s'abstiennent de manger et de boire du lever au coucher du soleil. Le Ramadan est l’un des cinq piliers de l’islam. Durant cette période sacrée, les croyants sont invités à prier chez eux et à la mosquée pour rendre hommage au dieu musulman Allah et au prophète Mahomet, et doivent faire preuve de solidarité et de charité. Chaque soir à la nuit tombée, les croyants peuvent rompre le jeûne, généralement autour d’un grand repas en famille. Mais que se passe-t-il lorsque les règles surviennent pendant le Ramadan ?
Interruption du Jeûne
Selon la tradition islamique, il convient d’interrompre le ramadan dès l’apparition des saignements menstruels, car il est interdit aux femmes de prier et de jeûner pendant leurs menstruations. Cette interruption est généralement acceptée, et les femmes sont autorisées à rattraper les jours de jeûne manqués ultérieurement. Il est possible de mettre en pause le jeûne pendant les règles et de rattraper les jours manqués plus tard.
Purification Rituelle
À l’issue des menstruations, les femmes doivent pratiquer le ghosl ou grandes ablutions. Il s’agit d’une toilette rituelle de purification à l’issue de laquelle les femmes peuvent reprendre le jeûne. Rappelons tout de même qu’avoir ses règles n’est pas sale et qu’il s’agit là simplement d’une tradition religieuse.
Raisons de l'Interdiction
Il n'y a pas d'explication claire et consensuelle sur la raison pour laquelle les femmes ne jeûnent pas durant leurs règles. L'autorisation de ne pas jeûner peut être due à des raisons de santé : la condition physique est parfois affaiblie par les menstruations et les douleurs liées (endométriose, SOPK etc). Il s'agit alors d'une manière pour elles de pouvoir se reposer durant cette période physique plus compliquée et ne pas augmenter la fatigue. Mais elle peut aussi être due à l'idée que les règles sont impures.
Lire aussi: Comprendre la fausse couche à travers l'Islam
Tabous et Jugements
Malheureusement, certaines femmes musulmanes doivent se justifier, préciser qu'elles ont leurs règles, ce qui peut poser problème dans certaines familles ou communautés alors que c'est communément accepté de ne pas jeûner lorsqu'une personne est malade ou possède une contre-indication médicale. Certaines personnes menstruées se privent de déjeuner ou font semblant de prier ou de pratiquer normalement le Ramadan pour ne pas être obligées de répondre à des questions, d'exposer leur intimité ou de faire face à un jugement.
Impact sur la Santé
En termes de santé, il faut savoir que durant les règles, le corps dépense plus d'énergie et les femmes menstruées peuvent être plus à risque de faire un épisode d'hypoglycémie et de souffrir d'une déshydratation. De plus, pendant les règles, le corps a besoin d'un apport en fer pour compenser la perte de ce nutriment causée par les saignements, principalement chez les femmes qui ont des règles abondantes. Il peut y avoir un risque plus important d'anémie. De manière générale, il est prescrit aux musulmanes et musulmans de ne pas jeûner s'il y a un risque pour leur santé.
Le Cycle Menstruel et la Prière
La prière est le deuxième pilier de l’Islam et la première chose sur laquelle nous serons interrogées au Jour du jugement. Il est donc logique qu’elle ait une place prédominante dans notre relation avec notre Seigneur. Le cycle menstruel a un impact sur la pratique de la prière pour les femmes musulmanes.
Interdiction de Prier
Pendant les menstruations, il est interdit aux femmes de prier. Une fois que ce pilier est « supprimé », tout le reste n’a, inévitablement, plus la même saveur. Mais déjà c’est quoi la baisse de foi et comment elle se manifeste ? La baisse de foi c’est un sentiment d’éloignement entre notre coeur et notre religion. Cette sensation peut se manifester par une grande paresse, un manque de motivation dans les actes d’adoration, des doutes etc.
Alternatives Spirituelles
ALLAH, dans sa grande miséricorde, nous a dispensé de la prière et du jeûne durant notre période menstruelle. Ce n’est pas qu’une question d’impureté, c’est une période où tu as BESOIN d’une pause et ton Créateur te l’impose (et l’impose même à ceux qui pourrait ne pas comprendre aka ton homme pour les rapports par exemple). Lorsqu’on a ceci en tête, on commence à voir les choses différemment. Une personne qui te décharge lorque tu en as le plus besoin, tu ne vas pas couper les liens avec, n’est ce pas ? Au contraire, tu vas la remercier et tout faire pour renforcer votre relation.
Lire aussi: Quand reprendre les rapports après bébé ?
Même si la période des menstrues peut être difficile physiquement et émotionnellement, elle ne te fait pas pour autant sortir de l’Islam. Au contraire, les règles peuvent même être une opportunité pour encore plus apprécier ta salat. En effet, le fait de voir le vide que ça créer dans tes journées, te fait comprendre à quel point sa place est importante dans notre quotidien. Et c’est une prise de recul qui n’est pas accordée aux hommes. Parfois il faut être éloigné d’une chose pour se rendre compte à quel point elle nous fait du bien.
Il existe des moyens de maintenir sa spiritualité pendant cette période d'arrêt de la prière obligatoire :
- Le Dhikr: Réciter des formules de dhikr (ex: 100 fois subhanAllah, Allahu akbar, al hamdu lillah) à l’heure de chaque prière. Tu peux également pratiquer l’istighfar (le fait de dire astaghfiruLlah) à chaque moment de prière. Cela te permettra de garder un rythme même durant ta période menstruelle.
- Lecture du Coran: Lire le Coran avec ton portable et une tablette. Tu peux également l’écouter et en lire le tafsir.
- Invocations: Continuer d’invoquer pour ce qui te tient à coeur et surtout pour la préservation de ta foi.
- Écoute de Conférences: Écouter une conférence ou un cours par jour durant ta période de menstrues sur le Tawhid, la biographie des prophètes ou encore l’explication des hadiths afin de rester connectée à ton deen.
- Réflexion: Prendre du temps pour réfléchir sur la création d’Allah, sur sa miséricorde et sa sagesse, est aussi une manière puissante de renforcer sa foi.
Doutes et Interrogations
Parmi les sujets qui soulèvent de nombreuses questions chez les femmes musulmanes, il y a le doute règle prière. En effet, la période menstruelle fait partie des thèmes qui mettent en évidence de nombreuses interrogations auxquelles ont pris le soin de répondre les jurisconsultes musulmans.
Pureté Rituelle et Menstruations
En Islam la question de l’impureté est d’ordre général, il n’est pas moins vrai que du point de vue rituel elle concerne sous bien des aspects les femmes. De manière globale, les notions de pureté et d’impureté qui sous-tendent celles de ḥalâl/ḥarâm étaient un calque du concept de pur/tahor et impur/tamé emprunté au judaïsme.
Impuretés Matérielles et Rituelles
Pour les impuretés matérielles, malgré certaines divergences d’École, sont concernés grosso modo les grands interdits alimentaires : le sang, les bêtes mortes, le porc, le vin, auxquels sont ajoutées toutes les émissions du corps humain, hormis le lait, et des animaux dits impurs par l’Islam.
Lire aussi: Enjeux éthiques : Accouchement sous X
Concernant ce que nous qualifierons d’impuretés rituelles, citons principalement l’impureté de l’homme et de la femme suite à des rapports sexuels et l’impureté de la femme liée au sang menstruel. Pour cette dernière, selon l’Islam cet état d’impureté lui interdit principalement de prier, de jeûner, de toucher le Coran, de séjourner dans une mosquée.
Remise en Question des Interprétations
La question n’est donc pas de remettre en cause les affirmations de l’Islam, qui en la matière se fonde sur la surinterprétation de quelques versets et, essentiellement, sur des hadîths forgés à partir d’avis talmudiques, mais d’interroger le Coran afin de déterminer s’il existe réellement un ancrage coranique au concept islamique de pureté/ṭahâra et d’impureté/najâsa. C’est donc d’un point de vue théologique que notre réflexion fait sens : que signifient l’impureté et le fait d’être impur ? En quoi une chose ou un être pourraient-ils être impurs ? Est-ce un état intrinsèque ou une simple construction religieuse, voire une édiction coranique ? Aussi, allons-nous examiner les versets mis en jeu par l’Islam afin d’étayer son propre système juridico-théologique.
Analyse Coranique
- Interdits Alimentaires: Du point de vue de l’analyse lexicale les termes arabes rijs et fisq ne connotent pas la notion d’impureté. Le premier, rijs, qualifie au sens propre ce qui est sale, souillé, et au sens figuré l’infamie. Le second, fisq, signifie l’immoralité, l’abomination.
- Vin: Comme au verset précédent, rien n’indique ici l’impureté du vin/khamr et l’infamie/rijs mise en lien avec l’« œuvre du Shaytân » indique précisément la condamnation morale de tels comportements et habitudes.
- Excrétions: C’est à partir de l’interprétation forcée d’un verset que les juristes ont décrété par analogie que l’ensemble des excrétions humaines étaient impures, sauf le lait, et pour cause.
Interprétation des Versets sur les Rapports Sexuels
L’analyse lexicale est ici essentielle, car pour parvenir à ses fins, l’Exégèse a manipulé deux termes-clefs : le mot junub et le verbe iṭṭahhara. Le nom junub est dérivé de la racine janaba qui signifie se mettre à l’écart, éloigner sur le coté, éviter, s’écarter, etc. Logiquement junub signifie donc côté, flanc, voisin proche, éloignement, retrait, rien qui étymologiquement n’est en rapport avec le sens que l’exégèse juridique lui a conféré : être en état d’impureté majeure légale ! La faiblesse de l’argument indique en soi que le sens attribué à junub ne repose que sur un arbitraire orienté.
Conclusion sur la Pureté Rituelle
Au final, pour parvenir à faire accepter au Coran cet emprunt, nous aurons constaté que l’Islam a amplement forcé le sens des termes junub et iṭṭahhara et que les lexiques de langue arabe en ont aussi été modifiés. Du point de vue coranique, rien en ces deux versets ne postule de la notion d’impureté et, par voie de conséquence, de pureté légale au sens que l’Islam le conçoit. Selon le Coran, purification et donc pureté ne s’entendent qu’au sens figuré et, présentement, la preuve en est donnée par la pratique du tayammum, fonction symbolique de substitution quant aux ablutions.
Les Pertes Marrons et les Règles de Prière
Dans l'Islam, il est essentiel pour les femmes de connaître les règles entourant leur cycle menstruel, en particulier lorsqu'elles rencontrent des situations inhabituelles telles que des pertes marrons. Les pertes marrons sont généralement définies comme un écoulement vaginal de couleur brunâtre. Elles sont principalement constituées de sang oxydé et de tissus endométriaux.
Distinguer Menstruations et Métrorragies
Il peut parfois être difficile pour une femme de distinguer entre des pertes marrons menstruelles et non menstruelles. Les règles de prière sont différentes pour les menstruations (hayd) et les métrorragies (istihadah). Les métrorragies, en revanche, sont des saignements non menstruels qui surviennent en dehors du cycle régulier. Ils peuvent être légers ou abondants, continus ou intermittents, et leurs causes sont variées.
Pendant les menstruations, il est interdit aux femmes de prier et de jeûner. Elles doivent également s'abstenir de toute relation sexuelle avec leur mari. Après la fin des menstruations, la femme doit effectuer une purification complète de son corps (ghusl) avant de pouvoir retourner à ses obligations religieuses.
Si une femme a des saignements non menstruels, elle est considérée comme souffrant de métrorragies. Dans ce cas, elle est autorisée à prier et à jeûner, à condition d'accomplir la purification mineure (wudu) avant chaque prière.
Purification Appropriée
Que les pertes marrons soient considérées comme des menstruations ou des métrorragies, il est essentiel pour une femme de se purifier correctement avant d'accomplir la prière.
- Ghusl: Purification complète du corps qui doit être réalisée après la fin des menstruations.
- Wudu: Purification mineure requise pour les métrorragies. Il s'agit de se laver certaines parties du corps spécifiques : mains, visage, bras, tête et pieds.
Perceptions Culturelles et Tabous
Dans certains endroits du monde, les femmes sont même carrément rejetées et mises en danger pendant cette période. Dans certaines régions rurales du Népal, les femmes sont obligées de fuir le village pendant leurs règles car elles sont considérées comme « impures ». Elles ont aussi la réputation de pouvoir jeter des sorts à ce moment de leur cycle, donc elles inspirent la peur. Cette tradition est appelée « le Chaupadi ». Ce rejet les expose à tous les dangers : le froid glacial, les morsures d’animaux, les agressions.
Les femmes sont également considérées comme impures au moment de leurs menstruations. Encore une fois, dans certaines régions d’Afrique, Kenya, Rwanda, Bénin et bien d’autres, les femmes sont considérées comme impures, souillées, pendant leurs menstruations. A certains endroits comme la Bolivie, lors de leurs menstruations, les femmes sont considérées comme étant malades.
Démystification et Éducation
Dans de nombreuses familles, partout dans le monde, les règles sont un tabou qui ne peut être parlé, ce qui génère beaucoup de peurs chez les jeunes filles, beaucoup de moqueries qui entraînent un mal-être certain. C’est sûr qu’à lire tout cela, on peut se dire légitimement qu’il y a encore bien du boulot autour de la démystification des règles des femmes ! Et c’est un enjeu de taille, car il va de paire avec la place des femmes dans la société ! Cette période du cycle commence laborieusement à être considérée pour ce qu’elle est : quelque chose d’aussi naturel que de dormir, manger ou respirer !
Le Cycle Menstruel en Détail
Les menstrues font parties intégrantes d’une activité cyclique appelée cycle menstruel.
Phases du Cycle
- Phase Folliculaire: Les premières hormones à intervenir sont la FSH(fabriquée par une glande proche du cerveau, l’hypophyse) et l’oestradiol(de la famille des oestrogènes, fabriqué par les ovaires). Durant cette phase, une substance recouvre le col de l’utérus et se retrouve aussi dans le vagin: la glaire cervicale.
- Ovulation: A la moitié du cycle vers le 14e jour, il se produit un évènement appelé l’ovulation durant lequel l’ovule est libéré des ovaires pour rejoindre les trompes puis l’utérus. Cette ovulation est déclenchée par la FSH et surtout par une autre hormone, la LH(fabriquée aussi par l’hypophyse).
- Phase Lutéale: Ensuite, on entre dans une 2ème phase dite phase lutéale durant laquelle une autre hormone fait son apparition, la progestérone. Cette dernière est fabriquée par le corps jaune. En quittant l’ovaire, l’ovule laisse derrière une enveloppe qui l’accompagnait durant sa maturation. La progestérone va modifier l’aspect de la glaire cervicale, elle devient opaque, épaisse et cassante créant ainsi un milieu inapproprié à la survie des spermatozoïdes.
- Menstrues: Enfin, vers le 26e jour, s’il n’y a pas eu de fécondation, le corps jaune dégénère et se transforme en cicatrice fibreuse qu’on appelle le corps blanc. C’est ce qu’on appelle les menstrues.
Syndrome Prémenstruel (SPM)
Si faire le ramadan pendant les règles est proscrit, certaines femmes peuvent être tentées de jeûner à d’autres moments de leur vie pour suivre un régime par exemple. Il est toutefois déconseillé de le faire pendant les menstruations et le syndrome prémenstruel ( SPM). Les douleurs abdominales qui sont causées par la production de prostaglandines, ces hormones responsables des crampes utérines.
Une carence en calcium est également incriminée, plusieurs études médicales ont démontré qu’une supplémentation en calcium était un moyen simple et efficace d’atténuer le SPM. Vérifier donc l’absence de carence en vitamine D, qui devra être traitée le cas échéant, avant de supplémenter en calcium. Les baies de gattilier(séchées et broyées), ou leurs extraits, sont aussi reconnus pour leur efficacité dans le traitement du SPM. Pour qu’il soit efficace, il doit être pris quotidiennement les 15 derniers jours du cycle menstruel et durant 3 cycles consécutifs au minimum. Certains médicaments sont parfois utilisés tel que des anti-inflammatoires ou des diurétiques voire des anxiolytiques et des anti-dépresseurs, en cas d’échec des thérapeutiques sus-citées.
Métrorragies
On distingue des causes fonctionnelles, c’est à dire « liées aux fonctionnement naturel du corps », elles sont essentiellement rencontrées pendant la puberté. Durant l’ovulation(éjection de l’ovule), il est aussi possible de voir des métrorragies, on parle d’hémorragie inter menstruelle(=au milieu du cycle). Cependant, si les métrorragies persistent et/ou s’accompagnent d’autres symptômes: fatigue, prise de poids inhabituelle, dé-épilation(=perte des poils du corps), il faut penser à une hypothyroïdie. Enfin, il existe une maladie héréditaire(y penser quand plusieurs membres d’une famille sont atteints) qui passe souvent inaperçue et qu’il faut rechercher: la maladie de Willebrand. Les contraceptifs oraux tels que les oestroprogestatifs peuvent être responsables de petits saignements appelés spotting ainsi que les dispositifs intra-utérins. Au contraire des menstrues, elles ne nécessitent pas la grande ablution(al ghusl) tandis que la prière et le jeûne sont permis.
Leucorrhées
Ce « liquide blanc » n’est pas une souillure mais il annule les ablutions. Les leucorrhées pathologiques: dès lors que l’écoulement change de couleur(gris, jaune, vert…), de consistance(grumeaux, purulent…), qu’il soit malodorant voire nauséabond ou associé à d’autres symptômes: brûlure, démangeaison, douleur du bas ventre ou durant un rapport sexuel, envie d’uriner plus fréquente… alors il s’agit d’une vulvo-vaginite. Les germes les plus fréquents sont des mycoses mais parfois ce sont des bactéries qui sont responsables de cet état.
tags: #islam #et #cycle #menstruel