Les groupes de berceuses, souvent ancrés dans les traditions orales, représentent une facette riche et diversifiée du patrimoine musical. Cet article se propose d'explorer l'histoire et l'origine de ces groupes, en s'appuyant sur des exemples concrets de chansons populaires et des contextes culturels spécifiques.
Les Chants Populaires : Un Témoignage du Passé
Les chants populaires, transmis de génération en génération, offrent un aperçu précieux des coutumes, des croyances et des modes de vie d'une époque révolue. Ces mélodies, souvent simples et répétitives, étaient utilisées pour divertir, éduquer ou accompagner les tâches quotidiennes.
Exemples de Chants Populaires
- "Dis, t’en souviens-tu ?": Ce chant, collecté par Bouchor et Tiersot, évoque la nostalgie du passé et les souvenirs d'enfance. Les paroles simples et la mélodie entraînante en font un exemple typique de chanson populaire destinée aux écoles. "J'en ai mangé du bon flan ! Des gratt'c… An ai maingé du bon fiant ! An ai maingé du bon fiant ! Que fesot eun bru d'cainon !"
- "Coupez don lai queue du gros chat": Ce chant, interprété par BBM (Laurent Desmarquet et Guillaume Lombard), est un exemple de chanson enfantine, souvent accompagnée de jeux de doigts ou de mouvements corporels.
- "Qui veut savoir complainte ?": Ce chant, interprété par Le Concert de l'Hostel Dieu et les Frères de Sac, est un exemple de complainte, un type de chanson narrative qui raconte une histoire tragique ou un événement marquant.
- "Al dur'ra t'y toujours ?": Ce chant, collecté auprès de Marie Moreau en 1878, est un exemple de chanson traditionnelle du Morvan, une région de France riche en folklore et en traditions musicales.
- "Dans l'cabaret d'mon cousin Jousé": Ce chant, collecté auprès de M. Breton en 1878, est un exemple de chanson à boire, souvent chantée dans les tavernes et les fêtes populaires. "Te s'ras bin malin nicolas."
- "Que les scieurs de long": Ce chant, provenant du site de l'A.E.P.E.M., est un exemple de chanson de travail, utilisée pour rythmer les mouvements des scieurs de long et faciliter leur tâche. « Courage mes garçons ! « Nous faudrait de l'argent ! Nous vous en donnerons ! Volige et chev(e)ron. Eh ! nous la viderons.
- "Qui coupait du bois dedans mes forêts": Ce chant, également issu du site de l'A.E.P.E.M., est un autre exemple de chanson de travail, cette fois-ci liée à la coupe du bois.
- "Hola ! I vons pouvoèr le couiner": Ce chant, collecté auprès de P. Merle en 1817, est un exemple de chanson en patois, témoignant de la diversité linguistique et culturelle de la France. "Peu i le mig’rons teurtous."
- "Ses deux machines en balance, et vous m’entendez bien": Cette chanson énumérative, sur un timbre bien connu, est souvent à caractère satirique.
- "Eun' ! Deuss ! Trouais !": Ce chant, dont les paroles sont de René Thomas et la musique de F., est un exemple de chanson enfantine, utilisée pour apprendre à compter ou à rythmer les mouvements. « Hardi ! D' jouiller pou un tas d' lônous ! Vont trâner sus les pâtis.
- "Car il est en train d'y moudre": Ce chant, interprété par Belin Vincent et Lombard Guillaume, est un exemple de chanson liée au travail du meunier. "Y a un joli moulin. Est un joli blondin. Dans mon joli moulin. Au tic-tac du moulin. Son sac il était plein. Vous reviendrez demain. Je couch'rai mon moulin."
- "Ce bruit venant jusqu'à nous ?": Ce chant, interprété par Germaine Bernard, est un exemple de chanson dont l'air a été utilisé par Sauron en 1847 pour sa "Chanson des galvachers".
- "J’es pas d’là !": Ce chant est un exemple de chanson de revendication ou de protestation. "Pour une belle qui ne m'aimait pas. J'la trouve assise auprès d'son bien aimé. Que mes amours ne t'y convenaient pas ? Mon beau galant vas-t-en tu perds ton temps. A jouer au jeu des amoureux. Au cabaret j’ai mangé mon argent. Au plaisir de ne plus vous revoir."
- "Que j’te vas conter": Ce chant est un exemple de chanson narrative, souvent utilisée pour raconter des histoires ou des légendes. "Dans un vieil habit (chiffon) ! Et des jolis chants. Toinot un cabri. Qui n’était pas cré. Et moi à peu près."
- "Ma maîtresse se marie": Ce chant, interprété par Marion Blanchard et Aline, est un exemple de chanson d'amour ou de mariage.
- "Que la mine vous change ?": Ce chant, interprété par Marc Clérivet et Laura Zimmermann, est un exemple de chanson évoquant le travail des mineurs. "Non, je n'en ai point peur. Tout le long de ces îles !"
- "Qui n'connaiss' pas leur père": Ce chant, interprété par Amélie et Alain, est un exemple de chanson enfantine ou de comptine.
- "Donne-moi quelque chose": Ce chant, interprété par Marie Jorio, est un exemple de chanson de mendicité ou de demande. "Pour moi qui n'en ai guère. Nous l'enverrons en guerre."
- "A la maison ell’ s’en y va": Ce chant, interprété par Bérengère Biard, est un exemple de chanson évoquant le départ ou le voyage. "Allons-y donc dans ces verts prés. Ell’ se sert bien de son épée."
- "Douda… Trop matin s'est levée": Ce chant, interprété par Hervé Dréan et Anaïs Guillaumeau, est un exemple de berceuse ou de chanson douce, souvent utilisée pour endormir les enfants.
- "Du boudin !": Ce chant est un exemple de chanson humoristique ou satirique. "Ses pois ! Ses pois ! Ses pois ! Drosser ses pois ! Drosser ses pois ! pois !"
- "Fait-il bon labourer ?": Ce chant est un exemple de chanson liée au travail de la terre.
- "Qu'avait bien six pouces de long": Ce chant est un exemple de chanson grivoise ou humoristique. "J'ai encore la crotte au cul."
- "Adieu Papa, adieu Maman !": Ce chant est un exemple de chanson d'adieu ou de séparation. "Adieu mon fils, mon espérance ! Oh ! Regrette mais la sienne. Trop loin je l'ai laissée. Et viens servir encor. - Ah ! Que mon cœur aime tant ? Son âme au Paradis. De ne pas t'y revoi'. Au service du roy."
- "Les amants venint chez nos": Ce chant est un exemple de chanson d'amour ou de séduction. "On dit qu'i n'y a point de draps ! Les amants venaient chez nous. On dit qu'i n'y a point de draps !"
- "Où donc que j' vas m'aller cacher ?": Ce chant est un exemple de chanson évoquant la fuite ou la recherche d'un refuge.
- "Il y a-t-un moulin": Ce chant est un autre exemple de chanson liée au travail du meunier. "- Veux-tu moudre mon grain ? Mon moulin n'y va point. Envoyez-les demain ? Nous lèv'rons le moulin. - Veux-tu moudre mon grain ? Mon moulin y va bien. Au tictac du moulin. Votre sac il est plein."
L'Importance des Sources et des Collectes
La préservation des chants populaires repose sur un travail minutieux de collecte et de documentation. Des organismes tels que l'A.E.P.E.M. (Association d'Études et de Pratiques des Musiques d'Ensemble en Midi-Pyrénées) jouent un rôle essentiel dans la sauvegarde de ce patrimoine musical. Les collectes de personnalités comme Bouchor et Tiersot, P. Merle, M. Breton, et les travaux de Millien sont précieux pour comprendre l'évolution et la diversité des chants populaires.
L'Influence de la Corse sur la Musique d'Henri Tomasi
Henri Tomasi, compositeur d'origine corse, a été profondément influencé par les traditions musicales de son île natale. Son père, Xavier Tomasi, était un flûtiste amateur et un collectionneur passionné de chants populaires corses.
Xavier Tomasi : Un Collecteur de Chants Corses
Xavier Tomasi a publié deux ouvrages importants consacrés à la musique corse :
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- Corsica (1914): Un recueil de quinze chansons populaires harmonisées.
- Les Chansons de Cyrnos (1932): Une anthologie de cinquante chants et danses corses, analysés dans leur contexte historique et sociologique.
Ces ouvrages ont servi de source d'inspiration à Henri Tomasi, qui a intégré des thèmes et des mélodies corses dans ses propres compositions.
Henri Tomasi : Un Compositeur Inspiré par la Corse
La Corse et sa musique ont joué un rôle important dans la carrière d'Henri Tomasi. Dès ses premières œuvres, il a fait référence à son île natale, notamment dans son prélude pour piano Le Poème de Cyrnos (1918), où il utilise un thème issu des collectes de son père.
Durant ses études au Conservatoire national de musique de Paris, Tomasi a continué à s'inspirer de la musique corse, composant une Suite pour quatuor à cordes (1921-1922) qui débute par un "thème de Vocero". Il a également présenté une pièce intitulée Air corse varié (1924) pour piano.
Les chansons traditionnelles corses sont présentes dans l'œuvre de Tomasi sous différentes formes :
- Mélodies harmonisées, comme les Six Mélodies populaires corses.
- Mélodies dont les paroles sont revisitées par des poètes, comme les Chants corses et les Cantu di Cirnu.
- Chœurs pour voix de femmes a cappella ou avec orchestre, comme Les Chants de l’Île de Corse.
Tomasi a également composé la musique de deux films se déroulant en Corse : Île de Lumière et Île d’Amour. Son opéra Sampiero Corso est une autre œuvre majeure inspirée par l'histoire et la culture corses.
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Exemples d'Utilisation de Thèmes Corses par Tomasi
- Variations sur un thème corse (1925): Tomasi utilise le thème d'une berceuse en dialecte du Coscione, Nanna, en lui apportant de légères modifications mélodiques et rythmiques.
- Cyrnos (1929): Ce poème symphonique utilise plusieurs musiques traditionnelles, dont la Zilimbrina et la berceuse Nanna. Tomasi donne à cette dernière une allure dramatique en l'interprétant au piano solo dans une tonalité mineure.
- Vocero (1931-1932): Ce poème symphonique met en musique une cérémonie funéraire corse, le vocero, en s'appuyant sur deux chansons traditionnelles : une chanson politique et un lamento de deuil.
- Colomba (1934): Tomasi compose la musique de scène de cette pièce radiophonique en reprenant le thème du "Vocero de Jean Mathieu et Pascal" et celui de la berceuse du Coscione, Nanna. Il utilise également le Dio vi salvi Regina, l'hymne religieux des Corses.
- Divertimento Corsica (1951): Cette œuvre est un véritable florilège de musiques traditionnelles corses, incluant une sérénade corse (Paghiella), un nocturne (Cimetière marin) où l'on entend la berceuse Nanna, une danse-sérénade utilisant le thème du Vocero de Maria Felice de Calacuccia, et une évocation de la Foire du Niolo.
Les Berceuses dans les Camps
Les berceuses, traditionnellement associées à la douceur et à la protection de l'enfance, ont également trouvé une place, paradoxalement, dans les camps de concentration. Ces chants, souvent porteurs d'espoir et de réconfort, ont permis aux prisonniers de maintenir un lien avec leur humanité et de résister à la barbarie.
La Musique comme Acte de Résistance
Dans les camps, la musique, sous toutes ses formes, est devenue un acte de résistance. Des orchestres clandestins se sont formés, des chansons ont été composées et chantées en secret, et des concerts ont été organisés pour apporter un peu de réconfort aux prisonniers.
Herbert Zipper et le "Dachau Lied"
Herbert Zipper, arrêté en Autriche en 1938 et déporté à Dachau, a créé un orchestre clandestin avec d'autres prisonniers. Ensemble, ils ont composé le "Dachau Lied", une chanson satirique qui dénonçait les conditions de vie dans le camp.
Les Compositions de Femmes dans les Camps
Plusieurs femmes ont composé des poèmes et des chansons dans les camps, témoignant de leur expérience et de leur résilience. Par exemple, une enseignante tchèque, a écrit une centaine de poèmes et de chansons à Ravensbrück jusqu'à sa libération.
Paul O'Montis et les Ambiguïtés de la Musique dans les Camps
Paul O'Montis, artiste de cabaret, a été interné dans plusieurs camps. Il a été forcé par les nazis de jouer dans le Casino allemand du camp de Westerbork et de créer un petit orchestre pour accompagner les victimes vers la mort. Cette situation ambivalente illustre la complexité de la musique dans les camps, à la fois source de réconfort et instrument de manipulation.
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