L'assistance médicale à la procréation (AMP), et en particulier la fécondation in vitro (FIV), soulève des questions éthiques complexes, notamment en raison de la diversité des convictions religieuses et spirituelles. Cet article explore les perspectives bouddhistes sur la FIV, en tenant compte de la variété des écoles bouddhistes et de leurs interprétations des principes fondamentaux.
La Révolution de l'AMP et ses Implications Anthropologiques
Les techniques d'assistance médicale à la procréation (AMP) ont permis de dissocier sexualité et procréation, offrant une solution à l'infertilité. En France, environ 500 000 couples consultent chaque année pour être aidés à concevoir, et en 2007, plus de 20 000 enfants sont nés grâce à l'AMP, représentant 2,5 % des naissances. L'AMP est une thérapeutique avec une visée nouvelle, la procréation, remettant en cause la représentation de ce qui apparaissait comme intangible et à caractère divin. Simone Bateman souligne que l'AMP transforme les conditions anthropologiques de la procréation, soulevant des dilemmes éthiques.
La Variable Religieuse dans le Contexte de l'AMP
La religion est une variable importante dans l'analyse des normes régissant l'AMP. Danièle Hervieu-Léger parle d'une "exculturation" du catholicisme en France, où les références et les valeurs catholiques ne font plus l'unanimité. La religion est autant un prisme qu'une variable parmi d'autres, permettant de comprendre la construction de la légitimité de l'intervention médicale et les questionnements anthropologiques et éthiques des personnes ayant recours à l'AMP.
Les Positions des Religions Monothéistes sur l'AMP
Les religions monothéistes ont des positions variées sur l'AMP. Les autorités religieuses juives autorisent les inséminations artificielles en intraconjugal, la fécondation in vitro (FIV), la congélation d'embryons, et le diagnostic préimplantatoire (DPI). Pour les autorités religieuses musulmanes, l'insémination artificielle et la FIV sont autorisées, mais seulement si le couple est hétérosexuel, marié, et dans un cadre intraconjugal, avec les gamètes du mari. Le diagnostic préimplantatoire est autorisé seulement s'il est à visée thérapeutique. L'Église catholique romaine s'oppose à la procréation médicale assistée, considérant l'enfant comme un « don » de Dieu et conseillant plutôt aux couples stériles d'adopter ou de se mettre au service des enfants. Les autorités protestantes semblent être les plus ouvertes.
Le Bouddhisme et l'Origine de la Vie
Contrairement aux religions abrahamiques, le bouddhisme ne se concentre pas sur la création du monde ou l'origine de la vie. Le bouddhisme, qui conçoit le monde sans commencement, ne s'intéresse pas à l'origine de la vie. Cette absence de dogme central sur la création permet une certaine flexibilité dans l'interprétation des questions liées à la procréation.
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Le Bouddhisme et l'Avortement
Si l'avortement est interdit sauf cas extrêmes, l'insémination artificielle, le don d'ovule et la FIV - du moment qu'il n'y a pas d'embryon surnuméraire, ce qui n'est pas le cas pour l'instant - sont autorisés. Le début de la vie humaine est lié aux premiers signes de conscience, et l'avortement enfreint le premier précepte de l'éthique bouddhique (ne pas tuer). Cependant, on admet qu'il peut exister des cas où l'avortement est la moins mauvaise des solutions.
La Fécondation In Vitro à la Lumière des Principes Bouddhistes
La FIV, comme toute action, est évaluée à travers le prisme des principes bouddhistes fondamentaux :
- Non-violence (Ahimsa): Le bouddhisme prône la non-violence et le respect de toute forme de vie. La question clé est de savoir à quel moment un embryon est considéré comme une vie. Les opinions divergent, mais une perspective courante est que la vie commence avec les premiers signes de conscience.
- Compassion (Karuna): La compassion est au cœur de la pratique bouddhiste. Si la FIV est motivée par un désir sincère d'atténuer la souffrance liée à l'infertilité et de créer une vie dans des conditions favorables, elle peut être considérée comme une action compatissante.
- Sagesse (Prajna): La sagesse implique de comprendre la nature impermanente de toutes choses et d'agir avec discernement. Dans le contexte de la FIV, cela signifie considérer les implications à long terme pour l'enfant, les parents et la société.
- Karma: Le karma est la loi de cause à effet. Les actions motivées par la bienveillance et la sagesse conduisent à des résultats positifs, tandis que celles motivées par l'avidité, la haine ou l'ignorance conduisent à des résultats négatifs. La FIV, comme toute action, génère du karma.
Les Considérations Éthiques Spécifiques à la FIV
Plusieurs aspects de la FIV soulèvent des questions éthiques spécifiques du point de vue bouddhiste :
- Le statut de l'embryon : L'embryon est-il une vie à part entière dès la conception ? Cette question est cruciale pour déterminer si la destruction d'embryons surnuméraires est acceptable. Certaines écoles bouddhistes considèrent que la vie commence avec les premiers signes de conscience, tandis que d'autres peuvent avoir une vision différente.
- La manipulation de la vie : La FIV implique une intervention médicale dans le processus naturel de procréation. Certains bouddhistes peuvent s'interroger sur la pertinence de manipuler la vie de cette manière, tandis que d'autres peuvent considérer que cela est acceptable si cela est fait avec compassion et sagesse.
- Les motivations : Les motivations des parents sont essentielles. Sont-ils motivés par un désir égoïste d'avoir un enfant, ou par un désir sincère d'offrir une vie aimante et attentionnée à un nouvel être ?
- Les conséquences : Quelles sont les conséquences à long terme pour l'enfant, les parents et la société ? La FIV peut-elle conduire à une marchandisation de la vie ou à une dévalorisation de la maternité et de la paternité ?
Diversité des Opinions au Sein du Bouddhisme
Il est important de souligner qu'il n'existe pas une seule position bouddhiste sur la FIV. Comme le souligne l'Union des Bouddhistes de France, il n'y a pas d'opinion faisant l'unanimité sur des sujets aussi complexes. Les différentes écoles bouddhistes et les individus peuvent avoir des opinions divergentes en fonction de leur interprétation des principes fondamentaux et de leur compréhension des implications de la FIV.
L'Importance de la Réflexion et du Discernement
Face à la complexité des questions éthiques soulevées par la FIV, le bouddhisme encourage la réflexion, le discernement et la prise de conscience individuelle. Il est essentiel d'examiner attentivement les motivations, les conséquences et les implications de la FIV à la lumière des principes bouddhistes fondamentaux. La décision de recourir ou non à la FIV est une décision personnelle qui doit être prise avec sagesse et compassion.
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