La question de la date de naissance de Jésus (Issa en arabe), figure centrale de l'Islam, suscite des débats et des interprétations variées au sein de la communauté musulmane. Contrairement à la tradition chrétienne qui fixe sa naissance au 25 décembre, l'Islam ne possède pas de date précise et canonique. Cet article explore les différentes perspectives islamiques sur cette question, en s'appuyant sur le Coran, les hadiths (traditions prophétiques) et les opinions des érudits.
Jésus (Issa) en Islam : Un prophète majeur
Avant d'aborder la question de sa date de naissance, il est crucial de souligner l'importance de Jésus en Islam. Il est considéré comme l'un des plus importants prophètes (Nabi) et messagers (Rasul) d'Allah, un homme juste, un serviteur d'Allah, né de la vierge Marie (Maryam). Son nom est mentionné à de nombreuses reprises dans le Coran, souvent accompagné d'attributs élogieux :
- Al-Massih (Le Messie) : Titre soulignant son rôle de guérisseur et de guide.
- Rouh (Un esprit provenant d'Allah) : Soulignant sa nature spirituelle et miraculeuse.
- Abdullah (Serviteur d'Allah) et Moubarak (Béni) : Affirmant sa soumission à Dieu et sa bénédiction.
- Ayah (Signe) et Rahma (Miséricorde) : Indiquant son rôle de miracle et de bienfait pour l'humanité.
- Kalima (Parole d'Allah) et Wajih (Très honoré) : Soulignant son statut de porteur de la parole divine et son respect.
- Ibn Maryam (Fils de Marie) : Soulignant sa filiation unique et l'importance de sa mère.
Jésus est également désigné comme l'un des "Oul-ul-'Azm", les messagers dotés d'une grande détermination, aux côtés de Noé (Nouh), Abraham (Ibrahim), Moïse (Moussa) et Muhammad. Le Coran relate sa naissance miraculeuse, sa mission prophétique, ses miracles et son élévation auprès d'Allah.
L'absence de date précise dans les sources islamiques
Contrairement à la célébration de la naissance du Prophète Muhammad (Mawlid), l'Islam ne commémore pas officiellement la naissance de Jésus. Les sources islamiques, Coran et Hadiths, ne fournissent aucune indication précise quant à la date de sa naissance. Cette absence a conduit à diverses interprétations et spéculations au sein de la communauté musulmane.
L'interprétation du verset des dattes : Un argument pour le printemps ou l'été
Un argument souvent avancé pour contester la date du 25 décembre est basé sur un verset coranique relatant la naissance de Jésus :
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« Elle devint donc enceinte [de l'enfant] et se retira avec lui en un lieu éloigné. Puis les douleurs de l'enfantement l'amenèrent au tronc du palmier, où elle dit : "Malheur à moi ! Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oubliée !" Alors, il l'appela d'au-dessous d'elle, [lui disant : ] "Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a placé à tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui : ] "Assurément, j'ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui à aucun être humain" ». (Coran, Sourate Maryam, 19:22-26)
Ce verset décrit Marie donnant naissance à Jésus près d'un palmier et recevant des dattes fraîches et mûres. Le mot arabe "ruttab" utilisé dans le verset désigne des dattes fraîches et mûres, prêtes à être cueillies. Certains musulmans en déduisent que la naissance de Jésus a eu lieu au printemps ou en été, période de maturation des dattes dans la région de Palestine.
Cependant, d'autres interprétations existent. Certains soulignent que la naissance de Jésus est un événement miraculeux, et qu'Allah, dans Sa Toute-Puissance, a pu faire mûrir les dattes hors saison pour nourrir Marie. D'autres encore considèrent que la question de la date est secondaire, l'essentiel étant de reconnaître et de célébrer la mission prophétique de Jésus.
L'exemple de Omar Ibn al-Khattab : L'importance du lieu et de la commémoration
L'exemple du Calife Omar Ibn al-Khattab, lors de sa visite à Bethléem, est souvent cité pour illustrer cette perspective. Lorsqu'on lui a indiqué le lieu de naissance de Jésus, Omar n'a pas cherché à vérifier l'authenticité de la date ou à demander des preuves. Il a simplement reconnu l'importance du lieu en tant que lieu de commémoration et de célébration de Jésus.
Cet exemple suggère que l'essentiel n'est pas de connaître la date exacte de la naissance de Jésus, mais de reconnaître son importance en tant que prophète et de méditer sur son message.
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Les origines païennes du 25 décembre : Un argument supplémentaire
Certains musulmans soulignent également les origines païennes de la célébration de Noël le 25 décembre. Ils notent que cette date correspond à d'anciennes fêtes romaines, comme les Saturnales et les Brumales, célébrant le solstice d'hiver et le culte du soleil. L'Église chrétienne aurait adopté cette date pour faciliter la conversion des populations païennes.
Cet argument renforce l'idée que la date du 25 décembre n'est pas liée à la naissance réelle de Jésus et qu'elle est plutôt le résultat d'une appropriation culturelle.
Comment les musulmans célèbrent-ils Jésus ?
Bien que les musulmans ne célèbrent pas la naissance de Jésus à une date précise, ils lui vouent un profond respect et reconnaissent son rôle de prophète et de messager d'Allah. Cette vénération se manifeste de différentes manières :
- Reconnaissance de sa prophétie : Les musulmans croient en la prophétie de Jésus et en son message d'amour, de compassion et de soumission à Dieu.
- Lecture et méditation des versets coraniques : Les musulmans lisent et méditent sur les versets du Coran qui relatent la vie, les miracles et les enseignements de Jésus.
- Respect pour Marie (Maryam) : Marie, la mère de Jésus, occupe une place spéciale en Islam. Elle est considérée comme une femme pieuse, vertueuse et choisie par Allah pour donner naissance à un prophète. Une sourate entière du Coran porte son nom.
- Dialogue interreligieux : La figure de Jésus est un point de convergence important dans le dialogue interreligieux entre musulmans et chrétiens.
Jésus reviendra-t-il ?
L'Islam enseigne que Jésus n'a pas été crucifié, mais qu'Allah l'a élevé auprès de Lui. Les musulmans croient également qu'il reviendra sur Terre à la fin des temps pour établir la justice et vaincre l'Antéchrist (Dajjal). Selon les hadiths, Jésus descendra près du minaret blanc oriental de Damas, priera derrière l'Imam Mahdi et jugera avec équité.
Ce retour de Jésus est un signe de la fin des temps et un symbole d'espoir pour les musulmans.
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