Introduction
Cet article explore l'univers de la berceuse samoane, ses paroles et leur traduction, tout en mettant en lumière les influences poétiques qui transcendent les cultures et les époques. Nous examinerons comment des poètes tels que Pang Pei s'inspirent d'œuvres d'auteurs comme Victor Segalen pour créer des compositions originales et émouvantes.
La Rencontre Poétique de Victor Segalen et Pang Pei
L'œuvre de Victor Segalen, en particulier ses Lettres de Chine, a profondément marqué le poète chinois Pang Pei. Cette correspondance, adressée à sa femme Yvonne lors de son voyage en Chine en 1909-1910, a été traduite en chinois par Zou Yan en 2006 et a suscité chez Pang Pei une écriture poétique en relais. Pang Pei décrit cette expérience comme une "risée étrange qui passe sur mon cœur", une invasion de confidences, d'écrits et d'états d'âme qui l'ont poussé à créer son propre recueil, également intitulé Lettres de Chine.
Pang Pei : Un Poète Chinois Sous Influence
Pang Pei est né en 1962 dans la province côtière du Jiangsu. Il est diplômé de l'Université de Nankin en chinois et a publié son premier roman en 1985. Il a également reçu plusieurs prix pour sa poésie dans les années 1990. Pang Pei ne connaît pas d'autre pays ni d'autre langue que la Chine et le chinois.
Contexte de la Création Poétique de Pang Pei
Pang Pei a bénéficié de deux moments historiques d'ouverture culturelle de la Chine aux littératures étrangères. Le premier est la Révolution littéraire des années 1910-20, qui a vu la poésie s'émanciper des formes contraintes de la tradition classique et l'adoption du vers libre sous l'influence de la poésie occidentale. Le second est l'ouverture des années 1980, qui a suivi la Révolution culturelle et a permis la publication de nombreuses traductions d'œuvres étrangères. Pang Pei a ainsi pu découvrir les œuvres de Chateaubriand, Voltaire, Laclos, Mérimée, Stendhal, Baudelaire, Proust et de nombreux autres écrivains français.
Caractéristiques de la Poésie de Pang Pei
La poésie de Pang Pei combine des éléments classiques et modernes. On y retrouve parfois des quatrains (juéjù) jouant sur les parallélismes, dans la plus pure tradition chinoise. Cependant, Pang Pei revendique également la liberté d'expression et la subjectivité, caractéristiques de la poésie moderne chinoise.
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La Publication du Recueil Lettres chinoises de Segalen
Le recueil Lettres chinoises de Segalen a été publié aux alentours de 2012 par un éditeur indépendant, Amiba. Pang Pei explique qu'il a eu l'idée de ce recueil en découvrant la traduction des Lettres de Chine de Segalen. La composition, la correction et la finition du recueil ont pris environ deux mois.
Analyse Intertextuelle : Les Liens Entre Pang Pei et Segalen
L'œuvre de Pang Pei est marquée par une forte intertextualité avec les Lettres de Chine de Segalen. Pang Pei reprend des éléments de contenu, des situations d'énonciation et des thèmes présents dans l'œuvre de Segalen.
Transferts de Contenus
Pang Pei intègre des éléments des Lettres de Chine de Segalen dans ses poèmes. Il mentionne par exemple le nom de Mavone (Yvonne), translittéré Mawona, et fait référence à Annie, la fille de Segalen. Il transpose également des épisodes entiers, comme le trajet entre les provinces du Gansu et du Sichuan, ou la visite au Temple des Nuages Azurés. Il cite même littéralement l'expression "rouge infernal de Guignol".
La Situation d'Énonciation
Pang Pei reproduit la situation d'énonciation des lettres dans ses poèmes. Il utilise des mentions de date, des phrases performatives décrivant l'acte d'écrire des lettres, et des références aux aléas du courrier postal.
Au-Delà des Lettres de Chine : L'Influence de Stèles et d'Équipée
L'intertextualité dans l'œuvre de Pang Pei ne se limite pas aux Lettres de Chine. Pang Pei a également lu Stèles, Équipée et Essai sur l'exotisme de Segalen, et réinvestit ces lectures dans ses poèmes. Il emprunte notamment à Stèles la structure de son recueil, divisé en cinq sections correspondant aux cinq points cardinaux. Des échos avec Équipée sont également présents, en raison de la thématique du voyage commune aux deux recueils.
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Portraits Croisés : Segalen vu par Pang Pei
Le recueil de Pang Pei est un double portrait : celui de Segalen, portrait imaginaire, et celui de Pang Pei lui-même, un autoportrait. Ces deux portraits sont indissociables et font partie de l'esthétique même du recueil.
Segalen : Érudit, Héros et Voyageur
Dans son recueil, Pang Pei dépeint Segalen comme un érudit, un héros et un voyageur. Il met en avant sa connaissance de la Chine, son courage et son esprit d'aventure.
Pang Pei : Un Poète Néo-Romantique
Pang Pei se présente comme un poète néo-romantique, sensible aux émotions et à la beauté du monde. Il exprime sa fascination pour l'œuvre de Segalen et son désir de créer une poésie qui transcende les frontières culturelles et temporelles.
L'Esthétique de l'Indécision
Le recueil de Pang Pei se caractérise par une esthétique de l'indécision, un va-et-vient, parfois une fusion, souvent une hésitation entre les figures de Segalen et de Pang Pei. Cette indécision reflète la complexité de la relation entre les deux poètes et la difficulté de définir clairement les frontières entre l'influence et l'originalité.
Berceuse Samoane: Un Chant de Paix et d'Amour
La berceuse samoane est un chant traditionnel utilisé pour endormir les enfants. Ses paroles évoquent souvent la beauté de la nature, l'amour maternel et l'espoir pour l'avenir. La berceuse samoane est un symbole de paix, de tendresse et de lien familial.
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Paroles et Traduction
Bien que les paroles exactes des berceuses samoanes varient, elles partagent souvent des thèmes communs. Voici un exemple de paroles typiques et leur traduction :
Paroles samoanes:
Moe pepe moeMoe filemu i lou moegaO le lalolagi o lo'o moeIa e moe foi oe
Traduction française:
Dors bébé, dorsDors paisiblement dans ton litLe monde est endormiToi aussi, dors
Signification Culturelle
La berceuse samoane est plus qu'un simple chant pour endormir les enfants. Elle est un moyen de transmettre les valeurs culturelles, les traditions et l'amour familial. Elle est également un symbole de la relation étroite entre les Samoans et leur environnement naturel.
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